余少時(shí)gydjdsj.org.cn/Article/立志于儒，因祖母病篤，延醫(yī)罔效，深以不知醫(yī)理即不能事親為憾，遂肄醫(yī)讀《內(nèi)經(jīng)》諸書。乃知天人合一之道，本與儒通。其理微，其法妙，愈加考核，愈覺艱深。初尚半明半昧，繼則將信將疑，幾有望洋之嘆。竊以醫(yī)之為道，外感內(nèi)傷為證治兩大關(guān)鍵，去其所本無(wú)，復(fù)其所固有。儒如是，醫(yī)亦如是，可兩言而盡之。蓋六yin外襲，身中氣血日失和平，有汗、吐、下、和之治，是去其所本無(wú)也。若七情暗傷，身中氣血日就虧耗，有滋填培補(bǔ)之治，是復(fù)其所固有也。然不知十二經(jīng)絡(luò)，不辨虛實(shí)表里寒熱溫涼，差之毫厘，謬以千里，舉手便錯(cuò)。三十余年來(lái)，恒潛心于此辨究，如履虎尾，如涉春冰，不敢以人命為嘗試。惟謹(jǐn)守規(guī)矩之中，不矜奇，亦不炫異。謂我拙者聽之，笑我迂者亦聽之，終其身日以寡過(guò)自期。平居用藥，悉遵本草用藥式。熟讀黃帝《靈樞·經(jīng)脈篇》及諸穴分寸歌，日加探索，爰集成經(jīng)絡(luò)解、病證解、治法解各十二篇，并繪成十二經(jīng)圖、十二腑臟圖。作者謂圣，述者謂明，即僅云述，余亦何敢。不過(guò)編釋一冊(cè)，愿后之子孫能儒則儒，否則欲學(xué)為醫(yī)，亦當(dāng)如余之由儒習(xí)醫(yī)，兢兢惕惕，先討論乎是書，奉為指歸，然后參讀古圣賢各家注集。庶幾脈證相參，經(jīng)絡(luò)既明，用藥自有把握。行見危者安，困者亨，登斯人于仁壽之域。是則予之所濃望也，子孫其守藏之勿替。
道光二十八年歲在戊申仲冬日高郵趙術(shù)堂觀瀾氏自敘
