生生子曰∶天地萬(wàn)物，本為一體。所謂一體者，太極之理在焉。故朱子曰∶太極只是天地萬(wàn)物之理。在天地，統(tǒng)體一太極；在萬(wàn)物，萬(wàn)物各具一太極。即陰陽(yáng)而在陰陽(yáng)，即五行而在五行，即萬(wàn)物而在萬(wàn)物。夫五行異質(zhì)，四時(shí)異氣，皆不能外乎陰陽(yáng)。陰陽(yáng)異位，動(dòng)靜gydjdsj.org.cn/kuaiji/異時(shí)，皆不能離乎太極。人在大氣中，gydjdsj.org.cn/sanji/亦萬(wàn)物中一物爾，故亦具此太極之理也。惟具此太極之理，則日用動(dòng)靜之間，皆當(dāng)致夫中和，而不可須離也。醫(yī)之為教，正示人節(jié)宣天地之氣，而使之無(wú)過(guò)不及。攻是業(yè)者，不能尋繹太極之妙，豈知本之學(xué)哉！故具太極圖抄于首簡(jiǎn)。
