針道奧義
作者：張偉杰（玄雷子)
天乙神針本為修道之針，法天象地，以人為用，任脈二十四穴與二十四節(jié)氣相應(yīng)，督脈二十八穴與二十八星宿相應(yīng)，任督小周天與太陽(yáng)過(guò)宮黃道、天罡運(yùn)轉(zhuǎn)相應(yīng)，十二正經(jīng)與十二月相應(yīng)，六俞七十二穴與七十二節(jié)氣相應(yīng)，奇經(jīng)八脈穴與河洛九宮八卦相應(yīng)，如此人體與天地時(shí)空相應(yīng)，大道成矣！
1、【先天混元一氣】即元?dú)猓瑸樘斓厝f(wàn)物的本使，又稱(chēng)始?xì)猓鏆�，玄元祖氣，是一種混沌狀態(tài)。《太平經(jīng)》說(shuō)：“夫物，始于元?dú)狻�。元�(dú)獗闈M(mǎn)宇宙，“包裹天地八方”，這一元?dú)鉃樘斓厝说氖甲��！胺蛱斓厝吮就辉獨(dú)�，分為三體”，分為三體即太陽(yáng)、太陰、中和三氣�！抖热私�(jīng)》對(duì)這種元?dú)庥羞@樣的描述，“氣者，未有天地陰陽(yáng)之先，真元萬(wàn)化之主，道之秒感也。其氣非色（這里的色指物質(zhì))，非有非無(wú)，不隸陰陽(yáng)，不屬五行，能生能化，能成能實(shí)，······作天地之妙本，名曰一氣。”一氣化分為玄、元、始三氣，號(hào)曰真一、玄一、太一。
天地萬(wàn)物，皆以元?dú)鉃槠渖�、存在之本�！侗阕印ぶ晾怼罚骸叭嗽跉庵�，氣在人中，至天地至于萬(wàn)物，無(wú)不須氣以生者也�！�
《鐘呂傳道集》中說(shuō)：“真氣造化成人，如天地行道，乾坤相索而成三陰三陽(yáng)”。丘處機(jī)《大丹直指》說(shuō)：“蓋人與天地稟受一同。始因父母二氣交感，混元成珠，內(nèi)藏一點(diǎn)元陽(yáng)真氣，外包精血，與母命蒂相連。母受胎之后，自覺(jué)有物，一呼一吸，皆到彼處，與所受胎元之氣相通，先生兩腎，其余臟腑次第相生�！�
元?dú)庠谌松砩�，是稟受至，天地元?dú)饧案改妇哪I中元陽(yáng)之氣，為全身氣血精津的源泉。人出胎后，由先天元?dú)馔苿?dòng)，開(kāi)始后天的生命運(yùn)動(dòng)，不斷從呼吸之氣、水谷之精中汲取營(yíng)養(yǎng)，生起后天的營(yíng)衛(wèi)之氣，運(yùn)行于脈之內(nèi)外，循環(huán)于五臟六腑以及全身各處。
胎兒出生，從
臍帶剪斷的一瞬間，由先天到后天，其中，體內(nèi)的先天玄氣，也一分為三：一部分
流注人體氣分，歸入經(jīng)脈，稱(chēng)為玄氣（元?dú)?；另一部分，流注到人體血分，歸入絡(luò)脈，天乙門(mén)又稱(chēng)血脈（即現(xiàn)代所說(shuō)的血管)，稱(chēng)為玄血（元神，心主血脈，主藏神)；第三部分，則歸入中脈，稱(chēng)為真氣（元精)，流注在中脈之中，其所居留、蟄伏的部位，稱(chēng)為“氣旋”，旋者玄也，相當(dāng)于西藏密宗人體中脈的脈輪，中脈的這些氣玄，通過(guò)與“輻脈”與任督二脈的小周天十二穴相連通。丹道修真，將氣通任督二脈稱(chēng)為小周天，小周天打通，稱(chēng)為半仙之體，其原因就是小周天的暢通，可以通過(guò)與中脈相連的任督十二靈穴，再通過(guò)“輻脈”，間接激發(fā)中脈的先天真氣。
2、【先天本命靈穴】：經(jīng)脈中的先天玄氣，又分成兩部分，一者在出生的瞬間，伏藏在體內(nèi)，稱(chēng)為先天玄氣，玄氣所蟄伏的穴位，稱(chēng)為先天本命靈穴；
3、【后天流注靈穴】：另一部分，在人體出生的一瞬間，隨人體生命的動(dòng)能，在人體經(jīng)脈中流注，在施針時(shí)，推算這種玄氣流注所在的經(jīng)絡(luò)穴位，稱(chēng)為后天流注靈穴。
經(jīng)脈中的這種玄氣，其流注運(yùn)動(dòng)，受太陽(yáng)（日，即天空中的太陽(yáng))影響最大。
玄氣為太陽(yáng)，激發(fā)內(nèi)太陽(yáng)，采煉外太陽(yáng)之氣，使人體內(nèi)太陽(yáng)與宇宙外太陽(yáng)合一。
4、【先天本命玄血】：血脈中的先天玄氣，亦分為兩部分，一者在出生的瞬間，隨血液伏藏在體內(nèi)，這種含有先天玄氣的血液，稱(chēng)為玄血。應(yīng)用術(shù)數(shù)的方式以及天文歷法的原理，推算出這種先天玄氣所蟄伏的部位（或穴位)，稱(chēng)為先天本命玄血；
5、【后天流注玄血】：另一部分，在人體出生的一瞬間，隨人體生命的動(dòng)能，在人體血脈中流注，在施針時(shí)，應(yīng)用術(shù)數(shù)以及歷法原理，推算這種玄血依時(shí)間流注所在的部位，就稱(chēng)為稱(chēng)為后天流注玄血。
在血脈之中，人體這種玄血的流注運(yùn)動(dòng)，受太陰（即天空中的月亮)影響最大。
玄血為太陰，激發(fā)體內(nèi)太陰，采煉外太陰之氣，使人體內(nèi)太陰與宇宙外太陰合一。
6、【天罡靈穴】：包括先天本命罡氣與后天流注罡氣。先天本命罡氣流注于中脈之中，后天流注罡氣流注于任督二脈之中。上面講的玄氣和玄血，分別受到太陽(yáng)和太陰（月亮)的影響，那幺這先天玄氣所化的第三種氣，卻受到北斗七星的影響，按照北斗的指向，進(jìn)行流注，這種氣，稱(chēng)為天罡正真之氣，內(nèi)含陰陽(yáng)，為太陰與太陽(yáng)之精氣合凝而成，按照術(shù)數(shù)以及天文歷法原理推算這種天罡靈氣所在的經(jīng)絡(luò)穴位，就稱(chēng)為天罡靈穴。中脈通過(guò)任督二脈的十二個(gè)穴位與任督二脈相連通，這種連通，是按照北斗七星的指向，在一定的時(shí)間，只有一個(gè)靈穴是開(kāi)啟的，其余的靈穴則呈現(xiàn)關(guān)閉狀態(tài)。按照特別術(shù)數(shù)公式推算出來(lái)的十二宮，就可知人體后天流注罡氣所在任督二脈的穴位，并由此可知先天罡氣與后天罡氣在此穴位相連通。
天罡亦分為內(nèi)天罡與外天罡。激發(fā)體內(nèi)罡氣，采煉外天罡之氣使人體內(nèi)天罡與宇宙外天罡合一。
限于門(mén)規(guī)，先天靈穴的取穴、應(yīng)用和內(nèi)煉方法，在天乙門(mén)中只在門(mén)內(nèi)弟子中擇人而授，有些內(nèi)容，只有天乙神針的掌門(mén)人才能全面掌握�，F(xiàn)在時(shí)代變遷，但有些內(nèi)容仍不便公開(kāi)，所以，本書(shū)只傳授后天靈穴的內(nèi)容，望讀者諒解。先天靈穴（先天玄氣/先天玄血/及先天罡氣等內(nèi)容)將擇人而授。
7、【人體潛能】上面所說(shuō)的人體幾種方法，其施針的目的，是激發(fā)人體的這種玄氣，亦既是激發(fā)人體的潛能。這種潛能，包括人體先天的潛在能量和人體后天的潛在能量。
8、【先天潛能】講的是人體的先天玄氣，包括玄氣和玄血：玄氣流入經(jīng)脈，稱(chēng)為玄氣；玄氣流入血脈，稱(chēng)為玄血。玄氣入中脈，稱(chēng)為天罡之氣，實(shí)際是人體的正真之氣。
9、【后天潛能】人體后天所潛藏的能量，講的是人體后天的玄氣（實(shí)際是先天玄氣受到宇宙日月星辰的影響在人體內(nèi)運(yùn)行流注，正確講法是先天玄氣的后天流注，簡(jiǎn)單稱(chēng)之為后天玄氣)，這種后天玄氣亦包括玄氣和玄血。
10、【潛能的功用】天乙神針通過(guò)特殊方法的針刺，激發(fā)人體的這種潛能，古時(shí)是快速修煉成人體金丹的一種助道密法。現(xiàn)代應(yīng)用到治療人體疾病，可以調(diào)動(dòng)人體的潛能，或者說(shuō)是本能。出生的嬰兒，將乳頭喂到他口中，他自動(dòng)會(huì)吸吮乳汁，這就是一種本能；又比如，當(dāng)我們睜開(kāi)眼睛時(shí)，用手快速向眼睛揮過(guò)去，會(huì)不由自主的眨眼，這種不由自主的眨眼功能，是一種自我保護(hù)功能，這種功能，也是與生俱來(lái)的，也不用人教，天生就會(huì)，這也可以說(shuō)是人體的本能。針刺激發(fā)這種潛能，對(duì)人體有自動(dòng)調(diào)節(jié)修復(fù)的功能。換句話(huà)說(shuō)，針刺穴位，是調(diào)動(dòng)了患者自身的能量，提高了自身的免疫力，自己將疾病治愈。
11、【激發(fā)玄氣，開(kāi)啟寶藏】玄氣本具有宇宙的各種信息，激發(fā)人體玄氣，可以使人體接通宇宙的能量和信息，等于給了你一把打開(kāi)寶藏的鑰匙，你有了這把鑰匙，就可以直接從宇宙中接收各種能量，包括各種的聲、光、電、磁、能等種種能量，內(nèi)煉修真，治病養(yǎng)生，亦如反掌。萬(wàn)物有玄氣所化生，宇宙亦是如此。天下間萬(wàn)物，均為宇宙所包含，充滿(mǎn)了巨大的能量和信息，包括疾病�！耙魂幰魂�(yáng)謂之道”，陰陽(yáng)平衡，是宇宙的自然規(guī)律，“有一病，必有一藥去醫(yī)治”。這就是太極，這就是陰陽(yáng)，這就是平衡，就這幺簡(jiǎn)單。天乙神針的高級(jí)針?lè)�，就是這把鑰匙，用這把鑰匙打開(kāi)寶藏。上面講到的術(shù)數(shù)針?lè)ǖ脑S多靈穴，包括藥王陰陽(yáng)十二靈穴。這些靈穴實(shí)際上就是連同人體與宇宙的信道，針刺靈穴，就是在打通天人合一的信道。所以說(shuō)，術(shù)數(shù)針?lè)ǖ撵`穴，就是開(kāi)啟宇宙寶藏的一把金鑰匙。道教所追求的天人合一，就是這個(gè)道理。但沒(méi)有密法捷徑，沒(méi)有幾人能達(dá)到。“法與陰陽(yáng)，合
于術(shù)數(shù)”，術(shù)數(shù)是神霄派天乙門(mén)內(nèi)煉修真的鑰匙，過(guò)去一直是秘傳。
術(shù)數(shù)靈穴，內(nèi)對(duì)人體，外對(duì)宇宙，激發(fā)潛能。宇宙中有寶藏，人體自身同樣是一個(gè)寶藏。修煉的目的就是開(kāi)發(fā)人體潛藏的寶藏，包括西藏的密宗。人體在母親的肚子里面，雖然短短的280天，確經(jīng)歷了人類(lèi)的整個(gè)進(jìn)化過(guò)程。同時(shí)，來(lái)自宇宙的先天玄氣，本身帶有宇宙有始以來(lái)的各種信息，受胎后，有在體內(nèi)無(wú)時(shí)無(wú)刻在接收來(lái)自宇宙的各種能量合各種信息，出生之后，由先天變?yōu)楹筇�，信道被人體的后天意識(shí)掩蓋，這種信息、能量還有天人合一的信道，就潛伏下來(lái)。修煉開(kāi)發(fā)人體的右腦功能，也是在開(kāi)發(fā)人體的潛能，右腦又稱(chēng)先天腦，也稱(chēng)伏藏腦，帶有先天潛在的信息、能量。伏藏，就是伏藏在地下的寶藏。觀(guān)想、修其脈，靜坐、冥想，其目的，就是開(kāi)啟伏藏。天乙神針則通過(guò)術(shù)數(shù)針?lè)ㄡ槾天`穴，簡(jiǎn)單、實(shí)用、快速，是一種內(nèi)煉修真的捷徑，結(jié)合針?lè)ㄩ_(kāi)啟天目玄關(guān)和內(nèi)丹心法（中黃直透的龍虎金丹)，上等根器，七天即可結(jié)丹，中等根器49天結(jié)丹，下等根器，百日結(jié)丹。最下等根器，一年之內(nèi)決定能成。同時(shí)，也是治病養(yǎng)生的捷徑，臨床證明，一般疾病，即時(shí)取效，各種疑難疾病，包括各種普通中西醫(yī)所謂的難癥、絕癥，都會(huì)在短期內(nèi)取得較好療效，堅(jiān)持治療，大多數(shù)都可以治愈。
－－－－－－－－－－－針道奧義（二)作者：張偉杰（玄雷子)
12、【混元一氣化三清】我們知道，道教講“混元一氣化三清”，三清就是玉清、上清和太清，混元一氣是先天，三清為后天。在人體而言，人在母體受精的同時(shí)，這種混元一氣隨之入胎，在出生剪斷臍帶的一瞬間，這混元一氣分化為三氣，即玄氣、玄血、和罡氣，即太陰、太陽(yáng)和天罡。混元一氣為先天，化為三氣為后天。玄氣為陽(yáng)，運(yùn)行于經(jīng)脈之中，包括十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈。玄血為陰，運(yùn)行于血脈之中，血脈又稱(chēng)絡(luò)脈，即血絡(luò)，經(jīng)脈和絡(luò)脈合稱(chēng)為經(jīng)絡(luò)。罡氣運(yùn)行于中脈和任督二脈，并與宇宙相通。天罡靈穴的推算，只是在任督二脈找出與宇宙外天罡相連通的通路。我在《天乙神針》這本書(shū)中，講的是月天罡，每月一個(gè)方位，且只講方位，不講時(shí)辰，概率較大。天乙門(mén)的門(mén)內(nèi)弟子，應(yīng)用的是時(shí)天罡，每天有一個(gè)時(shí)辰，在特定方位，人體內(nèi)天罡與宇宙外天罡相通，選此天賜良機(jī)，即“天機(jī)”，內(nèi)煉修真，或是治病養(yǎng)生，自是功效驚人。
13、【后天返先天】修煉經(jīng)常講后天返先天，但談何容易。所以說(shuō)，修道者多如牛毛，成道者稀如麟角，修煉成功的人非常稀少。天乙神針，千古秘傳，實(shí)為“以針演道”的絕技。西藏密宗，修煉靈熱成就，又稱(chēng)拙火定，就是修煉氣入中脈，父精母血匯合，即身成fo而得成就。
西藏密宗其它的各種成就密法，也都是以“氣入中脈，父精母血和合”為核心內(nèi)容與宗旨，不止是靈熱成就，“父精為陽(yáng)、母血為陰”，“父精母血和合”，就是陰陽(yáng)和合。這實(shí)際是一切密法的核心與終極目標(biāo)。然而成就卻相當(dāng)困難，需要有成就的上師傳法，在修習(xí)過(guò)程中不斷指導(dǎo)，加上修行者的苦修，還虛數(shù)十年的苦修，方可成就，可見(jiàn)修行成功之難。
天乙神針，以針演道，則可講修行成就的時(shí)間縮短了數(shù)十倍甚至百倍。玄氣即為父精，玄血即為母血，運(yùn)用術(shù)數(shù)和天文歷學(xué)，進(jìn)行推算，針刺靈穴，使玄氣、玄血、罡氣在中脈內(nèi)匯合，修道之人稱(chēng)之為“經(jīng)氣、氣、神三寶合一”，返還于“氣化三清”之前的混元一氣的先天真元狀態(tài)即可。這個(gè)過(guò)程，只需要幾次的針刺，配合天乙門(mén)“中黃直透”的內(nèi)丹口訣，就這幺簡(jiǎn)單，“真?zhèn)饕粡埣�，假傳萬(wàn)卷書(shū)”，越是真?zhèn)髟绞呛?jiǎn)單在天乙門(mén)的祖師當(dāng)中，有一位祖師，頭一天晚上傳法，第二天成道，你說(shuō)快步快。
14、【天人合一】靈穴即信道，外應(yīng)宇宙，內(nèi)對(duì)人體，體內(nèi)混元?dú)w一，同時(shí)，通過(guò)靈穴這一特殊信道，是人體的先天混元一氣，與宇宙的先天混元一氣合為一體，這才是天人合一的真正意義。所以，內(nèi)煉修真，天人合一，不止是一種理論，也不知是一種理想，而是真正的實(shí)修實(shí)證，真正的天人合一。
15、【藥王十二穴與藥王煉丹術(shù)】天乙門(mén)有一種丹法，稱(chēng)為藥王神丹，修煉這種丹法的法門(mén)，就稱(chēng)為藥王煉丹術(shù)。人體生活在宇宙當(dāng)中，身體產(chǎn)生疾病，就可以在宇宙中采取對(duì)治疾病的信息和能量。有一種疾病產(chǎn)生，必然有一種對(duì)治這種疾病的信息和能量，如此，宇宙才可以保持平衡的太極狀態(tài)。宇宙中充滿(mǎn)了數(shù)之不盡的能量和信息，其中包含各種 治病的能量，已經(jīng)各種藥物的能量，通過(guò)藥王十二穴，將人體和宇宙這些能量的信道開(kāi)通，聚集吸收這些能量，將之儲(chǔ)存在人體的煉丹爐之中，配合符咒、心法，修煉成藥丹，為己所用，自救養(yǎng)生，治病救人，廣利群生。用于自救養(yǎng)生，將藥丹運(yùn)行至有病的部位，可以消除病灶，養(yǎng)生長(zhǎng)壽；用于治病救人，則可將藥丹之氣傳輸至病人體內(nèi)，治愈疾�。ù藭r(shí)，很多患者可聞到各種不同的藥香)。針刺患者的藥王十二穴，配合心法、口訣，亦可以借助這十二條信道，調(diào)動(dòng)宇宙這種藥能的特殊能量信息，灌輸至患者體內(nèi)，發(fā)揮作用。
16、【奇門(mén)通玄針?lè)ㄅc奇門(mén)借法】奇門(mén)借法為奇門(mén)遁甲三式合一（三式合一指數(shù)式、法技、內(nèi)煉合真)的高層次內(nèi)容，軒轅黃帝于涿鹿戰(zhàn)勝蚩尤，諸葛亮披發(fā)仗劍借東風(fēng)，以及草船借劍，就是靠這種三式合一的奇門(mén)術(shù)數(shù)。奇門(mén)遁法先以數(shù)式算取最佳時(shí)空，然后靠自己的內(nèi)煉合真功夫，調(diào)動(dòng)靈能，再依法技（密咒、靈符、法術(shù))借法。所借之法，一為歷代祖師之法，二為有緣玄師之法，三為宇宙之法，即宇宙的靈能、靈力、靈氣、靈光，亦即宇宙的各種能量。
奇門(mén)借法，除靠最佳時(shí)間、最有利方位、靈符、密咒、法術(shù)之外，關(guān)鍵靠自身的內(nèi)煉功夫，自身的靈能調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能將所借之法調(diào)長(zhǎng)方體一內(nèi)，與自身靈能合為一體而無(wú)事不辦，此時(shí)，自身功力可于一瞬間提高數(shù)倍甚至數(shù)十倍、百倍，實(shí)不可限量，真正的人與宇宙合為一體、天人合一。否則，如果內(nèi)煉合真功夫不足，則空有數(shù)式的準(zhǔn)確推算，最佳的時(shí)空、方位、符咒法術(shù)，借法也只是空談。
這里所談的借法，不但能借宇宙之法，亦可以借其它各門(mén)派的法。修習(xí)道法講究師承，但修習(xí)奇門(mén)借法，就可以直接將其門(mén)派的信息調(diào)過(guò)來(lái)，依照法本修習(xí)即可成就。
奇門(mén)通玄針?lè)�，就是利用天上值班的九星（值�?和地上值班的八門(mén)（值使)， 配合相應(yīng)的奇門(mén)通玄靈穴，輔助心法、口訣，與人體相互感應(yīng)，調(diào)動(dòng)宇宙各種靈能，為己所用，并可與有緣玄師結(jié)緣通靈。
17、【先天能量場(chǎng)與后天能量場(chǎng)合一】奇門(mén)通玄神針是調(diào)動(dòng)宇宙的能量，這種能量，不需結(jié)合人體出生時(shí)的八字，只是以施法時(shí)間來(lái)計(jì)算，所以，在天乙神針中，相對(duì)應(yīng)于人體而言，稱(chēng)之為后天能量。與之相對(duì)應(yīng)，有一套“策天飛星紫薇神針”，是用來(lái)調(diào)動(dòng)的是人體在宇宙中的先天能量。我們每個(gè)人都有一個(gè)先天的能量場(chǎng)，儲(chǔ)存在宇宙中，人體后天能量不足，或產(chǎn)生疾病，本能的會(huì)向先天能量場(chǎng)中吸取能量，但常人一生只是應(yīng)用到一小部分而已，絕大部分都被閑置，十分可惜，能應(yīng)用到一成，用來(lái)救治頑疾、養(yǎng)生長(zhǎng)壽就已是輕而易舉的事情。策天飛星紫薇神針，就是根據(jù)出生時(shí)間及施法時(shí)間來(lái)排除天地盤(pán)，找出宇宙星斗所對(duì)應(yīng)的人體靈穴，就可以調(diào)動(dòng)人體的這種先天能量。此外，道教秘傳的符、咒、訣合一“本命太歲修持（祭煉)秘法”（非現(xiàn)在世傳的拜太歲)，亦可以調(diào)動(dòng)這種先天能量場(chǎng)。
“策天飛星紫薇神針”結(jié)合“奇門(mén)通玄神針”就可以使人體相對(duì)于宇宙的先天能量場(chǎng)與后天能量場(chǎng)合一。此兩種針?lè)�，結(jié)合金丹、道法，其功用則遠(yuǎn)非常人所能想象與理解。
18、【五運(yùn)六氣與天人合一針?lè)ā?br >《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》“夫變化之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地。地者，所以載生成之形類(lèi)也。虛者，所以列應(yīng)天之精氣也。形精之動(dòng)，猶根本之與枝葉也，仰觀(guān)其象，雖遠(yuǎn)可知也。”
人法地，地法天，天法道，道法自然。天道自然，天道即指宇宙的自然規(guī)律。宇宙之中，太陽(yáng)的電能、地球的磁能、水氣的轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的動(dòng)能，造成了地球永恒不息的運(yùn)動(dòng)。日月星辰的運(yùn)動(dòng)、地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了天地間的氣機(jī)和物象的變化。氣機(jī)的變化體現(xiàn)升降平衡規(guī)律、六氣序化規(guī)律；物象的變化，體現(xiàn)生克制化規(guī)律。這些變化規(guī)律產(chǎn)生的根本是宇宙中日月星辰有規(guī)律的運(yùn)行，其內(nèi)涵是水火的相互作用、寒熱虛實(shí)的變化。所以說(shuō)，天地的運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生五運(yùn)（金、木、水、火、土)和六氣（ 太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)所對(duì)應(yīng)的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣化)。
人是天地運(yùn)化過(guò)程中產(chǎn)生的精靈，天成就人的功能，地造就人的形體，五行是構(gòu)成人體的物質(zhì)基礎(chǔ)，六氣是造就維持并左右人體生命的條件。
宇宙的五運(yùn)六氣規(guī)律造就了人的五臟六腑，并決定了五臟六腑的功用規(guī)律，五運(yùn)六氣的實(shí)質(zhì)以及與人體五臟六腑的關(guān)系是天人合一的內(nèi)容之一。天地大宇宙，人體小宇宙，人稟天地之氣化生，吸天氣，食地質(zhì)，時(shí)時(shí)刻刻與天地交流溝通，與天地運(yùn)化同步�！端貑�(wèn)·氣交變大論篇》說(shuō)：“天地之紀(jì)，人神之通應(yīng)”。
人生于天地，長(zhǎng)于天地，存在于天地，作用于天地，天地運(yùn)化規(guī)范了人的形體、功能和氣化模式。人的形體構(gòu)造、功能狀態(tài)、氣機(jī)變化，皆是天地的縮影。所以，人體的有形結(jié)構(gòu)，無(wú)形氣化，皆與天地的運(yùn)化同步�！拔暹\(yùn)終天，布?xì)庹骒`”，人與萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展皆根源于宇宙的運(yùn)動(dòng)。
五運(yùn)六氣按照天道－氣化－物象（物候)的規(guī)律運(yùn)化。天道即宇宙的自然規(guī)律――天體運(yùn)動(dòng)，由此產(chǎn)生陰陽(yáng)氣化，影響物象。此物象即物候，也叫外候、外象，亦即事物的客觀(guān)征象。
《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》引《太始天元冊(cè)》曰：“太虛寥廓，肇基化元，萬(wàn)物資始，五運(yùn)終天，布?xì)庹骒`，揔統(tǒng)坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽(yáng)，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。”宇宙天體運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生氣化的本源，氣化是萬(wàn)物化生的基礎(chǔ)。
綜上所述，人的生命與宇宙天體的密切關(guān)系，人從產(chǎn)生開(kāi)始，邊與宇宙息息相關(guān)，運(yùn)氣學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)人體氣化與天體氣化的和諧與統(tǒng)一 ，即天人合一的思想。
現(xiàn)所流行于世的子午流注和靈
龜八法，引進(jìn)了五運(yùn)六氣的干支紀(jì)時(shí)進(jìn)行開(kāi)穴和九宮八卦的空間理論進(jìn)行開(kāi)穴，但二者并沒(méi)有真正和宇宙的氣化相結(jié)合，亦缺乏人體受外界（宇宙天體)氣化的影響的非定時(shí)性和非固定性取穴，還不能達(dá)到駕御人體氣血與宇宙天體氣化規(guī)律同步的最佳時(shí)機(jī)進(jìn)行開(kāi)穴，更不能使人體氣化與天體氣化合一，因此，現(xiàn)在流行的子午流注與靈龜八法，都不能稱(chēng)為最高境界的針?lè)ā?br >
天乙神針的天人合一時(shí)空氣化神針，簡(jiǎn)稱(chēng)氣化神針，則直指五運(yùn)六氣之心髓，并化繁就簡(jiǎn)，以天體運(yùn)化為本源，氣化為根基，以盛微為核心，以合化為樞，以互化為機(jī)，天人合發(fā)，人與道合。濟(jì)世救人，丹道修真，天人合一，針道大成。
－－－－－－－－－－－針?lè)ㄉ願(yuàn)W，理義明了。打開(kāi)炁學(xué)，接受宇宙能量自是能很好的養(yǎng)身。只是我想知道，以針?lè)ㄍ蝗患ぐl(fā)人體潛能，會(huì)不會(huì)存在使人體潛藏的能量在短時(shí)間內(nèi)發(fā)散完畢而導(dǎo)致生命枯竭，過(guò)早離世。
－－－－－－－－－－－你好：用針激發(fā)人體潛能不會(huì)出現(xiàn)您說(shuō)的“副作用”，先天一點(diǎn)真氣，包含了宇宙所有的信息與能量，以此靈氣通過(guò)靈穴引收宇宙靈氣，達(dá)到天人合一的境界。臨床應(yīng)用多年，亦未有人出現(xiàn)您疑慮的現(xiàn)象。
－－－－－－－－－－－謝謝 高論已拜讀 希望針效同如高論 也希望能略知操作一二。
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原帖由 玄雷子 于 2008/5/7 17:11 發(fā)表
你好：用針激發(fā)人體潛能不會(huì)出現(xiàn)您說(shuō)的“副作用”，先天一點(diǎn)真氣，包含了宇宙所有的信息與能量，以此靈氣通過(guò)靈穴引收宇宙靈氣，達(dá)到天人合一的境界。臨床應(yīng)用多年，亦未有人出現(xiàn)您疑慮的現(xiàn)象。
謝謝回復(fù)。我只是從理論上推導(dǎo)而這么想的，不一定正確。我只是覺(jué)得潛能是潛藏的能量庫(kù)，如果突然大量的被提取利用完，雖然能在短期內(nèi)治療疾病，并使人身體健碩，但是由于能量庫(kù)中的潛能大量減少，也許會(huì)過(guò)早離世，這個(gè)需要長(zhǎng)期觀(guān)察。這只是我個(gè)人的猜想，并不一定正確。這個(gè)方法如果用于修煉有素者，因?yàn)樗麄兡芗皶r(shí)的修煉而補(bǔ)回被突然提取的潛能，也許合適使用。而對(duì)于一般人，沒(méi)有這個(gè)能力。所以我才有上面的疑問(wèn)。一孔之見(jiàn)，僅是猜想，謝謝解惑。
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原帖由 恍惚 于 2008/5/8 05:05 發(fā)表
謝謝 高論已拜讀 希望針效同如高論 也希望能略知操作一二。
天罡針?lè)ǎ髡撸盒鬃樱◤垈ソ?
天乙神針包括【總治靈穴】；【金針度穴】；【太極針?lè)ā浚òㄌ珮O靈穴，即太極平衡取穴原則。和子午流注，與傳統(tǒng)的子午流注相比，沒(méi)有閉穴，且強(qiáng)調(diào)太極平衡的針?lè)ㄔ瓌t)；【河圖洛書(shū)針?lè)ā堪`龜八法和飛騰八法，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)定中宮的原理和應(yīng)用法則，飛騰八法與世傳的方法不同，重點(diǎn)在升發(fā)人體真陽(yáng)和排除毒邪)”；【術(shù)數(shù)針?lè)ā砍疤祛胳`穴”之外，尚有“先天靈穴”，“后天靈穴”，“藥王靈穴”等等。此外還有【奇門(mén)通玄針?lè)ā�、【推宮換血】、【氣化神針】【神針修煉】等等，是一套具有完整體系的、古典的、天人合一的時(shí)空針灸體系。近年有感于針灸之道日漸沒(méi)落，于2006年2月在臺(tái)灣出版《千年秘傳－－》天乙神針專(zhuān)著，在網(wǎng)上可以查詢(xún)到該書(shū)。這幾天稍有閑暇，就重點(diǎn)介紹一下“天罡針?lè)ā保ㄕ涀浴肚昝貍魈煲疑襻槨芬粫?shū)，由臺(tái)灣元?dú)恺S出版社出版)。
－－－－－－－－－－－天星十二穴秘傳真宗（天罡十二穴與天星十二穴真?zhèn)?（作者：玄雷子)
一·北斗真機(jī)
《扁
鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)·馬丹陽(yáng)天星十二穴治雜病歌》：三里 內(nèi)庭穴，曲池 合谷接；
委中配承山，太沖
昆侖穴；環(huán)跳與陽(yáng)陵，通里并列缺。合擔(dān)用法擔(dān)，合截用法截，三百六十穴，不出十二訣，治病如神靈，渾如湯潑雪，北斗
降真機(jī)，金鎖教開(kāi)徹，至人可傳授，匪人莫浪說(shuō)。
其中，三里等十二穴世人皆知，然其關(guān)鍵之處“北斗降真機(jī)，金鎖教開(kāi)徹”，卻未見(jiàn)有知者。世人講解馬丹陽(yáng)天星十二穴治雜病歌時(shí)，皆跳開(kāi)此句，實(shí)不知此句實(shí)為整首歌訣之真機(jī)。“北斗降真機(jī)”，此北斗真機(jī)即為天罡之機(jī)。
此天星穴由宋朝道教瓊瑤真人傳世，原為十一穴，后由元朝全真道教道教遇仙派祖師馬丹陽(yáng)增加太沖一穴而成為十二穴并流傳于世。二人皆為道教傳奇人物，所以得到道教術(shù)數(shù)醫(yī)學(xué)真?zhèn)饕彩呛敛粸槠嬷�。但無(wú)論是瓊瑤真人還是丹陽(yáng)真人，皆出于遵守道教門(mén)規(guī)而秘傳，公開(kāi)提到的只是三里等天星十二穴，對(duì)于天罡真訣卻只字未提，丹陽(yáng)真人也只是一句“北斗降真機(jī)，金鎖教開(kāi)徹”而輕描淡寫(xiě)的一筆帶過(guò)，對(duì)其訣其法卻不在論及。末了還留下一句“至人可傳授，匪人莫浪說(shuō)”的戒規(guī)，可見(jiàn)對(duì)天罡訣法的珍視。
在神霄派及神霄派天乙門(mén)中，天罡為內(nèi)練修真的入門(mén)鑰匙，一直秘傳于門(mén)內(nèi)弟子。并有“時(shí)時(shí)不離天罡之說(shuō)”，可見(jiàn)天罡之重要。天罡法，首出自神霄派，漸而被其它派系所采用，然皆不得其要，許多傳世之口訣，或有意或無(wú)意，亦錯(cuò)誤百出，于數(shù)理不符。今于此傳出神霄派正統(tǒng)之尋天罡法，并將“天星十二穴真?zhèn)髟E法”公開(kāi)傳授，望有緣者珍之，并以之廣濟(jì)眾生，方不負(fù)我普渡眾生之心。
天罡即北斗第七星破軍星，又稱(chēng)天罡大圣。道法中天罡之修持，即尋出天罡所在之方，以人體內(nèi)天罡對(duì)宇宙外天罡，手掐密訣，口誦密咒，意念存想，三密相應(yīng)進(jìn)行修煉。
天有天罡星，主宰生死，掌握陰陽(yáng)，造化生命，知其者生，昧其者亡。人有天罡穴，在身為機(jī)目，修真養(yǎng)身，以人體天罡穴與天罡星內(nèi)外融通于血脈之中，成就罡氣罩體，以避自邪，斬關(guān)開(kāi)竅，靈子充盈，與道合真。
《修真后辯·天罡消息》："人得天地之正氣而生，亦具此天罡之氣，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二經(jīng)絡(luò)，融通一身血脈，煉罡氣者，以人罡合天罡，內(nèi)外一氣，以百邪，究之顧外失內(nèi)，虛而不實(shí)，未益于彼，先傷于我。至于先天之罡星，與本來(lái)主人相親相愛(ài)，君臣一心，并行不悖。"
－－－－－－－－－－－天星十二穴秘傳真宗（天罡十二穴與天星十二穴真?zhèn)?（二)
天星十二穴秘傳真宗（天罡十二穴與天星十二穴真?zhèn)?（作者：玄雷子)
二·先取月將
欲尋天罡，首先要取用月將。《神霄派天乙門(mén)術(shù)數(shù)中，大六壬神課和六壬金口決，皆以中氣取月將。其法如下：
雨水、驚蟄、月將為亥（登明)
春分、清明、月將為戌（河魁)
谷雨、立夏、月將為酉（從魁)
小滿(mǎn)、芒種、月將為申（傳送)
夏至、小暑、月將為未（小吉)
大暑、立秋、月將為午（勝光)
處暑、白露、月將為己（太乙)
秋分、寒露、月將為辰（天罡)
霜降、立冬、月將為卯（太沖)
小雪、大雪、月將為寅（功曹)
冬至、小寒、月將為丑（大吉)
大寒、春分、月將為子（神后)
三·再尋天罡
天罡的取法，有多種，這里講的是什霄派的原傳天罡取法。
神霄正統(tǒng)，認(rèn)取天罡之法，即以月將選取，定位于辰上。
其口訣為：月將加正時(shí)，逢辰是天罡。
這里所講的是月時(shí)天罡的取法，本門(mén)內(nèi)弟子所取用的是月日天罡。
四·分清向背
尋出天罡，分清向背。
《嗣漢虛靜天師指迷歌》云：
罡在西方面在東，吸取罡氣巳還同，
一吸天罡如云雨，再吸天罡萬(wàn)丈紅，
呵筆上、納心中，行神遣將有英雄，
若能識(shí)得天罡法，治病驅(qū)邪立見(jiàn)功。
如算定天罡在卯，則如同天罡立身于中央，背酉面卯，自己便應(yīng)位于卯方，面朝向酉，因"所指者吉也"，迎取天罡旺氣。
其余方位皆依此例。
此向背之方，即為受術(shù)者所面向之方。
－－－－－－－－－－－星十二穴秘傳真宗（天罡十二穴與天星十二穴真?zhèn)?（三)
天星十二穴秘傳真宗（天罡十二穴與天星十二穴真?zhèn)?（三)作者：玄雷子
五·認(rèn)取靈穴
十二支對(duì)應(yīng)小周天十二穴，此小周天十二穴，即為天罡玄氣流注靈穴，簡(jiǎn)稱(chēng)天罡靈穴，此天罡靈穴，即為歌訣中“北斗降真機(jī)”的北斗真機(jī)。
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
長(zhǎng)強(qiáng) 命門(mén) 懸樞 脊中 陶道 腦戶(hù) 百會(huì) 印堂 膻中 中脘 神闕 關(guān)元
冬至 大寒 雨水 春分 谷雨 小滿(mǎn) 夏至 大暑 處暑 秋分 霜降 小雪
地雷復(fù) 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 干卦 天風(fēng)姤 天山遁 天地否 風(fēng)地觀(guān) 山地剝 坤卦
十二地支對(duì)應(yīng)十二辟卦，以子午卯酉四正做分野，節(jié)氣則對(duì)應(yīng)以冬至、夏至、春分、秋分。
辟就是開(kāi)辟，以乾坤兩卦開(kāi)辟天地萬(wàn)物所有氣脈，所以稱(chēng)十二辟卦。
干卦為陽(yáng)，坤卦為陰。
冬至一陽(yáng)生，坤卦第一爻變地雷復(fù)，以長(zhǎng)強(qiáng)穴對(duì)應(yīng)為子位（長(zhǎng)強(qiáng)穴為督脈之始穴，為純陽(yáng)初始，元?dú)怆[藏于此，此元?dú)饧凑鏆�，此一�?yáng)初升之時(shí)，即腎間動(dòng)氣之時(shí))；
夏至是一陰生，干卦第一爻變天風(fēng)姤，以百會(huì)對(duì)應(yīng)為午位。（百會(huì)又稱(chēng)泥丸宮，居于人體的最高處，泥丸宮為圣凡相通、陽(yáng)中隱陰；百會(huì)又稱(chēng)天滿(mǎn)，天為陽(yáng)，滿(mǎn)而生陰；人體陽(yáng)氣至此，陽(yáng)極而生陰)。
六·配合天星，
歌訣名為“天星十二穴”，天星即天上之星，指明此十二穴的重要。選取天罡靈穴施術(shù)之后，配合三里 內(nèi)庭等天星十二穴，如此，天罡十二穴配合天星十二腧穴，方為此法之秘傳真機(jī)，具體如歌訣。
七·法用擔(dān)截，
“合擔(dān)用法擔(dān)，合截用法截”，此言上下單雙配穴原則。單取肢體一側(cè)穴，為截法；雙取肢體兩側(cè)各一穴，或上肢一穴，下肢一穴，左右或上下相呼應(yīng)者，為擔(dān)法。將擔(dān)法截法配合使用，即為“合擔(dān)” “合截”，如上擔(dān)下截，下?lián)辖氐取Ｈ缰窝劳慈‰p側(cè)合谷為擔(dān)法，單側(cè)合谷為截法；治胃痛取雙側(cè)內(nèi)關(guān) 單側(cè)公孫為上擔(dān)下截法；治
腹痛取雙側(cè)公孫，單側(cè)內(nèi)關(guān)。為下?lián)辖胤ā?br > 八·效應(yīng)如神
天罡十二穴配合天星十二穴，并應(yīng)用擔(dān)截之法，方可達(dá)到“治病如神靈”的神奇效果。
