我看《四圣心源》的時候,曾看到到黃師把治中氣的藥方稱為“
黃芽湯”,當時沒有為意。
今天看《周易參同契》,又看到“黃芽“這個詞了,在“
姹女黃芽章第二十六”里面提到:
“河上姹女,靈而最神,得火則飛,不見埃塵,鬼隱龍匿,莫知所存。將欲制之,黃芽為根。“
“姹女”為
水銀,為水,為腎,這個在《四》中有注釋。
但我想請教一下各位前輩:
(1)“黃芽”指的是什么呢?
(2)上面說“姹女” “得火則飛”,要用“黃芽“ “制之“,這個應該怎樣去理解?
-----------找到了一些道教外內(nèi)丹的資料,“黃芽”指剛發(fā)芽的種子,比喻生機。中氣分脾胃,脾胃化四維,人身之生機在于中氣,黃芽湯這個名字用得很恰當。
另外,烏肝
兔髓,天魂地魄,金鼎玉池也是道家中的術語,看過道家書籍的解說之后對學習《四圣》會有幫助。
-----------“河上姹女,靈而最神,得火則飛,不見埃塵,鬼隱龍匿,莫知所存。將欲制之,黃芽為根!
我的理解:
河,水也;姹女,屬陰,鬼屬陰,也水也;火,龍,屬性為陽,真神也;埃塵,雜念也;鬼隱龍匿,莫知所存,評水火相交,莫知所從出;火性升,好飛,必憑意以制之,意為脾所主,脾色應黃,意使水火相交以生氣,所生之氣蓋稱黃芽。
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Last edited by liwenyi on 2006/9/21 at 07:02 ]
-----------黃芽在道家修煉之中的含義是指先天一炁,即老子“道生一、一生二”的“一”,乃產(chǎn)生世界萬物、人類的無上之源。
姹女一般與嬰兒相提并論,指心神,后天心神沸沸揚揚,生死之根。欲脫生死,必須以“黃芽”來制服“心神”,不使心神心猿意馬。
中醫(yī)之中黃芽的含義,恐怕與道家修煉之中的黃芽不一樣。后世懂得道家修煉的中醫(yī)實在是太少了,以至于后世中醫(yī)連中醫(yī)是怎么來的都糊糊涂涂了,以至于中醫(yī)成了眼下的危局。
-----------“黃芽”不就是指中土嗎?在四圣中不是有“黃婆為媒,嬰男姹女之交!币痪鋯幔