病人問(wèn)所便（問(wèn)所便者，問(wèn)其居處、動(dòng)靜、陰陽(yáng)、寒熱性情之宜也)。如問(wèn)其為病熱，則便于用寒。問(wèn)其為病寒，則便于用熱。嘗有居奧室之中、帷幔gydjdsj.org.cn/jianyan/之內(nèi)，甚則復(fù)以帛蒙首，不言所病，令人診候，若細(xì)問(wèn)因由，便謂醫(yī)業(yè)不精。既不能望形色、聞聲音，又不能問(wèn)病情，只憑切脈，以決百病之死生，茍非通明之士，何能若是。故醫(yī)者必須徐徐問(wèn)其所苦何物，所思何物，所欲何物，所疑何物，年之少長(zhǎng)，形之肥瘦，飲食起居若何，二便通塞若何，所發(fā)之始gydjdsj.org.cn/hushi/與今之方病。病經(jīng)幾日，曾服過(guò)何藥。婦人室女須問(wèn)經(jīng)事若何。產(chǎn)后須問(wèn)惡露有無(wú)多少。小兒但見憎寒壯熱，須問(wèn)曾經(jīng)發(fā)斑疹否。凡諸病痛，須問(wèn)曾跌撲損傷否。此為大法，務(wù)要一一詳審，以彼所說(shuō)，校吾所診，或同或異，以折衷之，則萬(wàn)全之功，庶可收矣。
