前賢云：壯水之主，以制陽(yáng)光，六味丸是也。此方此說(shuō)，相傳有年，舉世宗之而不疑，群醫(yī)用之而不辨，予不能無(wú)說(shuō)也。竊思此方，必是為邪火傷陰立說(shuō)，并不是言坎中陽(yáng)旺立說(shuō)。今人動(dòng)云陰虛火旺。陰虛便說(shuō)是腎水虛，通身血水皆屬腎，言腎虛亦可。火旺便說(shuō)是腎火旺，通身之氣，皆本腎中一點(diǎn)真火生來(lái)，即云腎火旺亦可。但有邪正，不可混淆。統(tǒng)以六味丸治之，其蒙蔽有年矣。予特辨而明之。陰者，水也。陽(yáng)者，火也。水火www.med126.com互為其根，合而為一，不可分為二也。水從火里生來(lái)，故曰天一生水，先天真氣，號(hào)曰真火、真氣，即真金所化。陽(yáng)旺一分，指真氣，陰即旺一分；指真陰。陽(yáng)衰一分，陰即衰一分。試問(wèn)陰虛火旺何來(lái)？［眉批］陰陽(yáng)，一氣耳。豈有陽(yáng)虛而陰不虛，陰虛而陽(yáng)不虛者乎？知古疑團(tuán)，一語(yǔ)道破，仲景一生全在邪正上論偏盛，今人在一氣上論偏盛，相隔天淵，源頭錯(cuò)亂。今得此說(shuō)，方知前人之錯(cuò)誤不少。所謂制陽(yáng)光者，明是教人瀉邪火也。邪火始能傷陰，真火實(shí)能生陰，此邪正關(guān)鍵，用藥攸分區(qū)處，豈堪混淆莫辨。要知邪www.med126.com火竊發(fā)，無(wú)論在于何處，皆能傷血，即以三黃、白虎、承氣，與此六味丸，按定輕重治之，皆是的對(duì)妙法。今人不明陰陽(yáng)一氣，不明邪正機(jī)關(guān)，專以此方滋腎中之元陰，瀉腎中之元陽(yáng)，實(shí)屬不通。
