萬(wàn)古一陰陽(yáng)耳。陰盛者，扶陽(yáng)為急，陽(yáng)盛者，扶陰為先。此二語(yǔ)實(shí)治病金針。救生寶筏，惜乎人之不得其要耳。今人動(dòng)以水火二字喻天平，水火不可偏盛，偏盛則為病。予謂不然。人自乾坤立命以來(lái)，二氣合為一氣，充塞周身，上下四旁，毫無(wú)偏奇。火盛則水盛，此火指真火，水指真陰。言www.gydjdsj.org.cn/yaoshi/火盛、水盛者，即五六月之寸水可知。火衰則水衰，即十冬月雨水可知。此www.gydjdsj.org.cn/kuaiji/正氣自然之道，不作病論，亦無(wú)待于扶。所謂偏盛者何？偏于陰者宜扶陽(yáng)，是言陰邪之盛，不是言腎中之真陰偏盛也。偏于陽(yáng)者，宜扶陰，是言邪火之盛，不是言腎中之真陽(yáng)偏盛也。前賢立陽(yáng)八味、六味丸，以言治元陰元陽(yáng)之方。此說(shuō)一倡，俱言真陰真陽(yáng)之果有偏盛也。此語(yǔ)害世非淺。今人又不讀圣經(jīng)，無(wú)怪乎六味，八味之盛行，而承氣、四逆之莫講也。
