《內(nèi)經(jīng)·刺熱論》專論赤色所見部位，以決五臟吉兇，已錄入面部首篇。又熱病順逆色證，gydjdsj.org.cn/zhicheng/已錄入形部順逆篇，茲不復(fù)贅，以省繁文。
天地不外燥濕，病亦不外燥濕，色亦不外燥濕。燥屬天氣，色多有光而��；濕屬地氣，色多有體而晦。（光體義見前察色真訣篇。)風(fēng)燥寒燥，由外搏來(lái)，主收斂，收斂則急，面多繃急而光潔。燥搏津液，gydjdsj.org.cn/Article/痰飲外溢于面，色多紅潤(rùn)而浮，夾濕多紅潤(rùn)而晦。燥邪化熱，色多干紅，苗竅干澀，多煩渴，甚則變枯而青黑�？荻嗪趧t真陰虧極，而色無(wú)光體矣。寒濕內(nèi)生，色必滯暗，變黃變黑，皆沉晦不明。濕兼風(fēng)，色潤(rùn)而浮，多自汗。濕與暑合，與熱合，或濕土郁蒸之溫邪，三者皆由口鼻吸入，三焦主蒸散，蒸散則緩，面色多松緩垢晦，甚者濁邪由內(nèi)蒸而外溢，如油膩煙熏者然。若由濕化燥，則又晦而且干，晦而干則濕邪未去，真陰又虧，色由無(wú)光而無(wú)體矣。經(jīng)言色見部位內(nèi)應(yīng)臟腑，外辨病證之說(shuō)，不可枚舉，亦不能盡拘。所當(dāng)權(quán)于其大，以燥濕二字為綱，以兼風(fēng)、兼寒、兼暑、化火、未化火為權(quán)衡，以色中之光體為神氣，大道不外是矣。（《醫(yī)原》。)
