男女老少．皆可修行．精詳妙理．一見自明．東亭曰．男女修真．俱在己身用事．無非初下功夫．間有異焉．男子煉氣．在坎宮下手．坎宮．即臍下丹田．醫(yī)書謂之內腎是也．女子煉形從離位興功．離位．即兩乳中間．古人謂之乳房是也．劉悟元云．太陽煉氣男子理．太陰煉形女蹄筌．須知煉氣是煉鉛．煉形是煉汞．男子不知真汞．是有陽無陰．女子不知真鉛．是有陰無陽．所以男子修真降白虎．女子修真斬赤龍．末后功夫．男女皆同也．男子知真汞．則知末后煉形一著．女子知真鉛．則知末后還丹一著．紫陽所謂后行長也．于人年老精神衰�。譄o陽生．意欲修道．多有畏其不能也．三豐祖云．人老原來有藥醫(yī)訪明師．問方兒．豈虛語哉．今不待訪問．遂以此方兒告之．必先擇一靜室．邀三兩知己同伴．行住坐臥．俱隨己意．毫不勉強．照此進gydjdsj.org.cn功．積神生氣．積氣生精．積之日久．飲食漸加．四體輕快．丹田溫暖．外陽勃興．從此一靜．則生機發(fā)動不期然而然．此欲非術．理固如是．似水貯久生蟲其義同也．以上盡言男女老人修行之訣．以下言汞生之旨．靈源大道歌云．休論涕 ．精津氣血液．達本窮源總一般此物何曾有定位隨時變化．因心意．在體感熱．即為汗．在眼感悲．即為淚．在腎感念．即為精．在鼻感風．即為涕．縱橫流轉運一身．到頭不出于神水．神水難言識者稀．資生一節(jié)由真氣．一切常人．每到夜間睡熟．亦有陽生．不知采�。上М斆驽e過矣．圭旨云．陽精日日發(fā)生世人不知翕聚．散在周身．變?yōu)楹筇熘玻梢娊K日．所作所gydjdsj.org.cn為．無不是汞用事．一到夜間．汞少必昏沉睡去矣．及至年老．海水枯渴．而無潮信．此是汞不流潤．精水絕矣．精路閉矣．眼精昏矣．耳朵聾矣．故曰．百姓日用而不知．是不知汞用盡也．欲要朱汞常存．須得水鉛以制之．悟真篇云須要制伏覓金公．參同契云．太陽流珠．常欲去人．卒得金華．轉而相因．又云．河上 女．靈而最神．將欲制之．黃芽為根．曰流珠．曰 女．皆指真汞而言．曰金華．曰黃芽．皆指真鉛而言．丹經云．命無性不立．性無命不存者此也．故曰．煉精化氣．煉氣化神．神即汞．而氣即鉛．豈不是鉛能生汞也．圭旨云．人見金之產于月．而不知月之光．本出于日．豈不是汞亦能生鉛也．鉛汞相生．風火交煉．及煉至鉛盡汞干．斯為金丹．而且龜得夜明珠．而能脫殼．龍得辟火珠而能飛騰蛇得定風珠．而能永壽．狐得月華．而能變人．異類尚能如是．豈獨人不能得丹．其理明矣．蓋天地為一太極．各物具一太極．今例以人身太極之理言之．人即一太極也．鉛汞即太極之陰陽也．玄關即太極中之無極也．若夫伏羲河圖．先天對待．上德可以學之．上德者乃童真之體也．大禹洛書．后天流行．下德可以學之下德者．乃已破之體也．上德下德．煉法雖殊．及其成功一也．但真鉛水中金．一與四孫悟空也．真汞火中木．二與三豬悟能也．玄關真土居中．生數五沙悟凈也．豈不是三五合成一個唐三藏也．白馬者．正位居體．美在其中．而暢于四肢．世之讀四游者．能知三藏二字．則金丹之道．無不成矣．參同契云．三五與一天地至精．可以口訣．難以書傳．譬如渡江以船．獲魚以網．無船江怎渡．無網魚怎獲．無法道怎修．饒君智過顏閔．實難強猜．余今直言愿同志者．一目了然．
