《素問(wèn)六節(jié)藏象論》中說(shuō)：日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成歲，積氣余而盈閏矣。請(qǐng)教各位日行一度，月行十三度而有奇焉。應(yīng)怎樣解釋?zhuān)瑫?shū)上說(shuō)日行一度是地球繞者太陽(yáng)行了一度。但地球繞者太陽(yáng)轉(zhuǎn)是哥白尼發(fā)現(xiàn)的，那時(shí)古人并不知道地球繞者太陽(yáng)轉(zhuǎn)，所以想請(qǐng)教各位古人說(shuō)的這個(gè)日行一度，月行十三度而有奇焉。應(yīng)當(dāng)怎樣解釋請(qǐng)還原一下。
－－－－－－－－－－－誰(shuí)說(shuō)是哥白尼發(fā)現(xiàn)的，哥白尼是誰(shuí)，不象是中國(guó)人!
一周為360度，一年365天，日每天行一度，一年轉(zhuǎn)一圈，行完360度。
月近28天多行完360度，為一月，每天行13度有奇。
－－－－－－－－－－－最近讀了一本研究?jī)?nèi)經(jīng)的著作，作者以充分的論據(jù)論證了“營(yíng)”相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)血液循環(huán)系統(tǒng)的肉眼可見(jiàn)部分，“衛(wèi)”則相當(dāng)于血液循環(huán)系統(tǒng)的肉眼不可見(jiàn)部分，亦即微循環(huán)系統(tǒng)部分（很有意思將循環(huán)系統(tǒng)分段開(kāi)了來(lái)認(rèn)識(shí))，衛(wèi)氣具有熏膚、充身、澤毛，溫分肉，養(yǎng)骨節(jié)，通腠理的生理功能，其特點(diǎn)慓悍滑利，而微循環(huán)系統(tǒng)剛好滿(mǎn)足了衛(wèi)氣的這兩個(gè)重要特征，但古人因?yàn)闆](méi)有顯微鏡，看不到毛細(xì)血管微循環(huán)系統(tǒng)，但她卻不斷地發(fā)揮者熏膚、充身、澤毛，溫分肉，養(yǎng)骨節(jié)，通腠理的功能，并且慓悍滑利，說(shuō)來(lái)就來(lái)，如臉“唰”的一下紅即是，因此在這種情況下也就有了用“衛(wèi)行脈外”來(lái)描述“衛(wèi)”的情形，可以想見(jiàn)作為當(dāng)時(shí)這樣描述那是再恰當(dāng)不過(guò)的了，實(shí)際上呢應(yīng)該說(shuō)行于道之外的東西那是不存在的。說(shuō)“衛(wèi)行脈外”不過(guò)是不能為之所見(jiàn)的一種智慧描述罷了，即實(shí)際仍和脈有關(guān)為脈所系。那么我認(rèn)為“衛(wèi)”這一概念的還原就很好。他給我們對(duì)內(nèi)經(jīng)“衛(wèi)氣”的認(rèn)識(shí)帶來(lái)了很多啟發(fā)，古人有智慧但同時(shí)也有局限，這一還原使得我們對(duì)內(nèi)經(jīng)“衛(wèi)氣”的理解更深刻更切實(shí)了，否則的話(huà)應(yīng)當(dāng)怎樣理解“衛(wèi)行脈外”呢，因?yàn)檫\(yùn)行于道之外的東西我想那是不存在的，那世界上不存在的東西那是什么呢。那么我希望還原日行一度，月行十三度而有奇焉，實(shí)際上應(yīng)該說(shuō)就是希望更深刻來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題，我所看到的記載是，日心說(shuō)為丹麥天文學(xué)家哥白尼所創(chuàng)立，他的思想改變了人類(lèi)文明的進(jìn)程。既然如此，內(nèi)經(jīng)時(shí)代還沒(méi)有日心的觀念，那這日行一度，月行十三度而有奇焉是從什么角度認(rèn)識(shí)的呢 ，我認(rèn)為這很重要。實(shí)際上類(lèi)似的情況還有，比如作息習(xí)慣，現(xiàn)代人十一二點(diǎn)甚至一兩點(diǎn)睡那是常事，古人呢我想應(yīng)該說(shuō)多數(shù)情況下那是不會(huì)的，那這是因?yàn)槭裁茨�，我想�?yīng)該說(shuō)是因?yàn)閻?ài)迪生發(fā)明了和“君火”具有類(lèi)似相同功能的這樣一個(gè)東西——電燈炮。這一發(fā)明她照亮了黑夜，可以肯定地說(shuō)她也改變了人類(lèi)的作息習(xí)慣，那么作息習(xí)慣的改變對(duì)生理病理發(fā)病養(yǎng)生等會(huì)帶來(lái)影響嗎，我想應(yīng)該是會(huì)有一些影響的，同樣地我想另貼上一貼，想請(qǐng)教各位是否有人考證過(guò)古人幾時(shí)睡幾時(shí)起，也就是為的這個(gè)緣故。我認(rèn)為概念還原是很好的。亦即在相應(yīng)條件下他當(dāng)時(shí)是或可能是怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的。這很重要！至少他能為你認(rèn)識(shí)問(wèn)題打開(kāi)一些思路！
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Last edited by tjq096340 on 2006/11/22 at 21:07 ]
－－－－－－－－－－－紫極先生言之有理!
－－－－－－－－－－－原來(lái)是這個(gè)道理，明白了。我也想知道的啊。謝謝紫極先生。謝謝樓主。
－－－－－－－－－－－先賢確實(shí)牛啊。
其實(shí)哥白尼的日心說(shuō)本身就是錯(cuò)的，現(xiàn)在的人都知道地球雖然繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，但是太陽(yáng)也不是宇宙中心，宇宙的中心在何處， 天文學(xué)界也沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。甚至最近的天文學(xué)大會(huì)上，把原屬九大行星之一的冥王星給去掉了，把冥王星定義重新定義成矮行星，可見(jiàn)現(xiàn)代科技有很多自己還不確定的東西。硬要把黃帝內(nèi)經(jīng)里的話(huà)用不正確的日心說(shuō)來(lái)解釋?zhuān)?這本身就不對(duì)�！叭招幸欢龋滦惺榷衅嫜�。故大小月三百六十五日而成歲，積氣余而盈閏矣。” 這話(huà)當(dāng)真是妙極。不必扯誰(shuí)是心，就把問(wèn)題說(shuō)清楚了。
所謂用現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)還原，恐怕會(huì)曲解先賢的本意。
若真要理解先賢的著作如皇帝內(nèi)經(jīng)，我認(rèn)爲(wèi)要練功。
道家fo家練功的書(shū)籍浩如煙海，莫非古代這么多窮極無(wú)聊的人，花大把時(shí)間留書(shū)只為消遣于後人？
脫離練功而談氣研究氣，無(wú)異于問(wèn)道與
盲。
如果營(yíng)氣衛(wèi)氣如tjq096340所說(shuō)道，“營(yíng)”相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)血液循環(huán)系統(tǒng)的肉眼可見(jiàn)部分，“衛(wèi)”則相當(dāng)于血液循環(huán)系統(tǒng)的肉眼不可見(jiàn)部分，那“其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)，。。。。營(yíng)出于中焦，衛(wèi)出于下焦。”這些豈不是解釋不通？
