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溫疫論:調(diào)理法

凡人胃氣強(qiáng)盛,可饑可飽,若久病之后,胃氣薄弱,最難調(diào)理。蓋胃體如灶,胃氣如火,谷食如薪,合水谷之精微,升散為血脈者如焰,其糟粕下轉(zhuǎn)為糞者如燼,是以灶大則薪多火盛,薪斷而gydjdsj.org.cn/pharm/余焰猶存,雖薪從續(xù)而火亦燃。若些小鐺鍋,正宜薪數(shù)莖,稍多則壅滅…

凡人胃氣強(qiáng)盛,可饑可飽,若久病之后,胃氣薄弱,最難調(diào)理。蓋胃體如灶,胃氣如火,谷食如薪,合水谷之精微,升散為血脈者如焰,其糟粕下轉(zhuǎn)為糞者如燼,是以灶大則薪多火盛,薪斷而gydjdsj.org.cn/pharm/余焰猶存,雖薪從續(xù)而火亦燃。若些小鐺鍋,正宜薪數(shù)莖,稍多則壅滅,稍斷則火絕。死灰而求復(fù)燃,不亦難乎?若夫大病之后,蓋客邪新去,胃口方開(kāi),幾微之氣,所以多與、早與、遲與皆不可也。宜先與粥飲,次糊飲,次糜粥,次軟飯,尤當(dāng)循序漸進(jìn),毋先后其時(shí)。當(dāng)設(shè)爐火,晝夜勿令斷絕,以備不時(shí)之用,思谷即與,稍緩則胃饑gydjdsj.org.cn/rencai/如剡,再緩則胃氣傷,反不思食矣。既不思食,若照前與之,雖食而弗化,弗化則傷之又傷,不為食復(fù)者,當(dāng)如初進(jìn)法,若更多與,及粘硬之物,胃氣壅甚,必脹滿難支,若氣絕谷存,乃致反復(fù)顛倒,形神俱脫而死矣。

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