宇宙間上下左右與中心五點(diǎn)均衡之基本動(dòng)能，為能的升、降、擴(kuò)散、收縮與穩(wěn)定，其作用綜合分別為火、水、木、金、土代表之，能的生長(zhǎng)為陽(yáng)，消耗為陰，能的助力為生，阻力為克。人為小天地，天地之五行即人身體的五行。人身之五臟五行為肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行為人體五臟之能的五種活動(dòng)現(xiàn)象。
茲以肺“金”為例：肺主氣、氣動(dòng)即為風(fēng)，風(fēng)即能，金能傳熱（能)，吸熱（能)，散熱（能)，吸入呼出含有水份的空氣，蒸發(fā)水氣，冬天口鼻可見(jiàn)呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的，為肺金受心火生熱，蒸發(fā)水氣成熱（能)所生之余熱（能)。肺主皮毛，皮毛被全身肌膚之表，皮膚毛孔亦司呼吸排汗散熱、吸熱、傳熱之功能，夏天熱汗多，汗亦與呼吸之散水氣同，汗多則腎排尿少，冬天汗少則尿多，是為肺“金”調(diào)節(jié)體溫、吸熱、散熱、傳熱使溫度上升，下降為金的作用。
火有君火、相火、火即熱（能)，自然界太陽(yáng)為君火，地球的內(nèi)熱為相火，心為君火，腎中之陽(yáng)為相火，火藉金而傳，營(yíng)養(yǎng)火化生熱（能)，心主血液，主全身熱的能源，運(yùn)動(dòng)心跳加速，則肺呼吸加速呼吸空氣，以散心火所生之熱，風(fēng)斷即氣絕，氣絕即身死，人死體溫散失，體溫即是火，身體驟冷，皮肉腐爛，“水”汁無(wú)火蒸動(dòng)氣化而流失。
木為生火之源，肝為木，肝主筋脈，護(hù)衛(wèi)血液，使血液有溝渠（血管)可循，不致火熱（能)泛濫，內(nèi)經(jīng)言：“肝藏血，臥則血?dú)w于肝（即肝如電流之充電)”，醒后肝血源源不斷供應(yīng)心臟利用，心因以產(chǎn)生活力（火)，肝供應(yīng)心臟血液，肝血盡則疲倦欲睡，睡醒則肝如充電般充血而體力恢復(fù)。乙型肝炎因肝受
感冒化學(xué)藥物中毒與風(fēng)寒所阻，致肝不能充血，血不能歸于肝，則肝無(wú)血以供應(yīng)心臟（火)使用，故人始終疲倦嗜臥，醒則口苦口干，肺金吸熱散熱太快，消耗心火所生之熱，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脈，受風(fēng)寒不能護(hù)衛(wèi)血液循環(huán)，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故內(nèi)經(jīng)云：“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝�！笔菫槟旧�，而金克木。
腎為水臟，中醫(yī)學(xué)上的補(bǔ)“腎”壯“陽(yáng)”，“陽(yáng)”為生命的生生之能，“腎”為生命之始，“補(bǔ)腎”是補(bǔ)生命之源亦即是補(bǔ)全身，“壯陽(yáng)”即是強(qiáng)化生命的生生之能源，男女皆可補(bǔ)腎壯陽(yáng)，而不是狹義的補(bǔ)男人的陽(yáng)具。
內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)脈第十“黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)，谷入于胃，脈道以通，血?dú)饽诵��！庇衷唬骸澳I主骨，骨主髓。”腎主骨，腎為水氣所生，骨為筋、脈（木氣)聯(lián)結(jié)之支架，腎中之陽(yáng)強(qiáng)，則可使肝木生長(zhǎng)茂盛，肝木強(qiáng)則心火之能源能獲得供給無(wú)虞，活力旺盛，腎中之陰水旺，則可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，腎水旺則火自平，故曰滋陰降火。
脾屬土，土能生養(yǎng)萬(wàn)物，脾主肌肉，土旺則飲食健而肌肉強(qiáng)，甘津之氣布溢，全身得以潤(rùn)澤，肌肉強(qiáng)能致皮膚具彈性光澤，發(fā)揮肺的吸熱、散熱、傳熱功能，食不甘美則肌肉衰，致皮膚彈性失，肺金氣弱而元?dú)馑�，是為土生金�?br >天氣下降為雨、為水，水氣上升為云為霧，在日常生活中，天氣下降為雨為水，大家都能看見(jiàn)，水氣上升為云、霧時(shí)，除廿四節(jié)氣時(shí)，大家都不易看見(jiàn)，肺強(qiáng)金盛，小便通利，大便順暢，肺衰金弱，水不能氣化上升為能，致肺呼吸所得之水氣不能下降，致小便不利而留為腫，是為今日尿毒癥，為肺、腎金水不能相生所致。
五臟各司氣的上升、下降、擴(kuò)張、收縮與穩(wěn)定，即身體五臟六腑皆在作呼吸的作用，不光是肺在作呼吸作用。
肺金將空氣吸入體內(nèi)，是為氣的收縮，肝木將空氣呼出體外，是為氣的擴(kuò)張，心火將凝結(jié)之氣能加熱使之上升，上升能助氣的擴(kuò)張，腎水將氣凝結(jié)使之下降，下降能助肺金氣的收縮。上升不能太快，下降亦不能太快，收縮不能太快，擴(kuò)張亦不能太快，是為氣的穩(wěn)定，即脾土的作用。
五行相生相克為氣動(dòng)的均衡至中和之理，是電、能的傳動(dòng)，不是五行“相生”，更不是五行“相克”，而是“五行相生相克”，即能的升、降、擴(kuò)散、收斂與穩(wěn)定如環(huán)無(wú)端，周而復(fù)始，失一不可，不偏不倚，不可太過(guò)，不可不及，故圣人倡中庸之道，乃為中醫(yī)之至理，是以五行身命的氣化，與十二經(jīng)絡(luò)的“周易——即易經(jīng)”——乃為醫(yī)療獲取健康之最高境界。
觀之今日科學(xué)再怎么進(jìn)步，藥物再怎樣特效，就像再好的農(nóng)藥亦消滅不了蟲害問(wèn)題，而最終的受害者仍是人類本身，醫(yī)療科技的進(jìn)步，解決不了人類疾病健康問(wèn)題。甚至造成身體更大的傷害，為解決此問(wèn)題，只有讓人類重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)理——十二經(jīng)絡(luò)病變，陰陽(yáng)五行的均衡之臟象學(xué)說(shuō)。
中國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的治療，內(nèi)經(jīng)素問(wèn)疏五過(guò)論篇第七十七曰：“治病必知天地之陰陽(yáng)，四時(shí)經(jīng)紀(jì)，五臟六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒藥所主，從容人事，以明經(jīng)道，貴賤貧富，各異品理，問(wèn)年少長(zhǎng)，勇怯之理，審于部份，知病本始，八正九候，診必副矣�！�
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本帖最后由 活人活 于 2013/6/5 07:39 編輯 gydjdsj.org.cn/hushi/冬天口鼻可見(jiàn)呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的，為肺金受心火生熱，蒸發(fā)水氣成熱（能)所生之余熱（能)。
----------------夏天呢？見(jiàn)不著白茫茫，肺金要不要受心火生熱？
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回復(fù) 活人活 的帖子“冬天口鼻可見(jiàn)呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的，為肺金受心火生熱，蒸發(fā)水氣成熱（能)所生之余熱（能)。”這里是舉例，冬天能看到，夏天看不到，不能說(shuō)夏天呼出的氣不是熱的，夏天你到冷庫(kù)里，呼出的也是白茫茫的。中醫(yī)經(jīng)常講“類比取象”，學(xué)中醫(yī)主要還是靠悟。
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回復(fù) 東華子 的帖子愚以為，學(xué)中醫(yī)非靠悟，悟亦誤也！悟用后天，根苗不正，會(huì)悟出五花八門的東西，不一定為真道。
