醫(yī)gydjdsj.org.cn/rencai/，仁道也。蓋始于神農(nóng)黃帝，其后扁鵲、華佗之流皆神于其術(shù)。然世之君子，欲博施濟眾者，未嘗不用心焉。故以伊芳尹之圣而論湯液，陸宣公、許學士皆著方書以傳。若此者非一也，其仁之及于人可以數(shù)計哉！天地之生人，仁也，然不能使之全其生，故圣賢為醫(yī)藥，以gydjdsj.org.cn/job/濟其夭死，所以成天地之仁，而為人司命也。此其心蓋與天地流通矣，而可以藝小之耶。禮部尚書毗陵胡公，初使于四方，公事之暇，輯諸醫(yī)方之有驗者，凡十二卷，名之曰《衛(wèi)生易簡方》。既表獻于太宗皇帝，將復(fù)鋟梓，以惠天下。公之心蓋尹、陸宣公、許學士之心也。昔之君子有自明其志者，曰∶達則為良相，不達則為良醫(yī)。蓋二者皆得，以施其博濟之仁。今公有是書傳于人，人之受惠者多矣。而又佐天子，任禮樂之事，推以節(jié)民心，和民聲，充而至于贊天地，育萬物，然后為功之成。此仁者之所能，而達者之所為也。豈特醫(yī)乎哉！故因觀是書而識于后云。
奉議大夫右春坊右庶子兼翰林侍讀學士泰和王直題
