癸丑歲．與竇子聲先生隨駕在瓜忽都田地里住冬．與先生講論．因視見流注指要賦及補瀉法．用之多效．今錄于此．使先生之道不泯云．云流注指要賦題辭．望聞問切．惟明得病之源．補瀉迎隨．揭示用針之要．予于是學(xué)．始迄于今．雖常覃思以研精．竟未鉤玄而賾隱．俄經(jīng)傳之暇日．承外舅之訓(xùn)言．云及世紛．孰非兵擾．其人也神無根據(jù)而心無定．或病之精必奪而氣必衰．兼萬國因亂而隔殊．醫(yī)物絕商而那得．設(shè)方有效．歷市無求．不若砭功．立排疾勢．乃以受教．遂敏求師．前后謹(jǐn)十七年．曉會無一二輩．后避屯于蔡邑．方獲訣于李君．斯人以針道救疾也．除疼痛于目前．愈瘵疾于指下．信所謂伏如 弩．應(yīng)若發(fā)機(jī)．萬舉萬全．百發(fā)百中者也．加以好生之念．素?zé)o竊利之心．嘗謂予曰．天寶不泄于非人．圣道須傳于賢者．仆不自揆．遂伸有求之懇．獲垂無客之誠．授穴之秘者四十有三．療疾而弗瘳者萬千無一．遂銘諸心而著之髓．務(wù)極其困而扶其危．而后除疼痛迅若手拈．破結(jié)聚渙．如冰釋．夫針也者果神矣哉．然念茲穴俞而或忘．借其聲律則易記．輒裁入韻．賦就一篇．詎敢匿于己私．庶共傳于同志．壬辰重九前二日謹(jǐn)題．
必欲治病．莫如用針．巧運神機(jī)之妙．工開圣理之深．外取砭針．能蠲邪而扶正．中含水火．善回陽而倒陰．原夫絡(luò)別支殊．經(jīng)交錯綜．或溝池溪谷之歧異．或山海邱陵而隙共．斯流派以難揆．在條綱而有統(tǒng)．理繁而味．縱補瀉以何功．法捷而明．自迎隨而得用．且如行步難移．太沖最奇．（太沖肝經(jīng)．在足大指本節(jié)后二寸．或一寸五分動脈中)人中除脊膂之強痛．（人中督脈．一名水溝．在鼻柱下)神門去心性之呆癡．（神門心經(jīng)．一名銳中一名中都．在掌后銳骨端陷中．)風(fēng)傷項急．便求于風(fēng)府（風(fēng)府督脈．入項發(fā)際一寸．腦戶后一寸五分．項大筋宛宛中)頭暈?zāi)垦＃捰陲L(fēng)池．（風(fēng)池膽經(jīng)．在顳 后發(fā)際陷中)耳閉須聽會而治也．（聽會膽經(jīng)．在耳前陷中．開口有孔)眼疼必合谷以推之．（合谷大腸經(jīng)一名虎口．在大指次指骨間)胸結(jié)身黃．取涌泉而即可．（涌泉腎經(jīng)．一名地沖．在足心陷中．屈足蜷指宛宛中)腦昏目赤．瀉攢竹以偏宜．（攢竹膀胱經(jīng)．在眉頭陷中)若兩肘之拘攣．仗曲池而平掃．（曲池大腸經(jīng)．在肘外輔骨屈肘兩骨之中)四肢之懈惰．憑照海以消除．（照海腎經(jīng)．在足內(nèi)踝下．陰蹺所主)牙齒痛呂細(xì)堪治．（呂細(xì)膀胱經(jīng)．一名太溪) 頸項強承漿可保．（承漿任脈在下唇下陷中)太白宣通于氣沖．（太白脾經(jīng)．在足內(nèi)側(cè)核骨下陷中．治腹脹滿)陰陵開通于水道．（陰陵泉脾經(jīng)．在膝下內(nèi)側(cè)輔骨下陷中．治小便不利)腹 而脹．奪內(nèi)庭兮休遲．（內(nèi)庭胃經(jīng)．在足大指次指外間陷中)筋轉(zhuǎn)而疼瀉承山而在早．（承山膀胱經(jīng)．在兌 腸中分肉間陷中)大抵腳腕痛、昆侖解愈．昆侖膀胱．經(jīng)在足外踝后跟骨上陷中)股膝痛、陰市能醫(yī)．（陰市胃經(jīng)．在膝上三寸伏兔下陷中．)癇發(fā)癲狂兮．憑后溪而療理．（后溪小腸經(jīng)．在手小指外側(cè)本節(jié)后陷中)瘧生寒熱兮．仗間使以扶持．（間使包絡(luò)經(jīng)．在掌后三寸兩筋間陷中)期門罷胸滿血膨而可已．（期門肝經(jīng)．在太容傍一寸五分．直乳第二肋端)勞宮退胃翻心痛以何疑．（勞宮包絡(luò)經(jīng)．在掌中央屈無名指取之)稽夫大敦去七疝之偏墜．王公謂此．（大敦肝經(jīng)．在足大指端．去爪甲如韭葉)三里卻五勞之羸瘦．華老言斯．（三里胃經(jīng)．在膝下三寸 骨外筋內(nèi)宛宛中)固知腕骨祛黃．（脫骨小腸經(jīng)．在手外側(cè)腕前起骨下陷中)然谷瀉腎．（然谷腎經(jīng)．在足內(nèi)踝前大骨下陷中)行間治膝、腫腰疼．（行間肝經(jīng)．在足大指間動脈應(yīng)手陷中)尺澤去肘疼筋緊．（尺澤肺經(jīng)．在肘中約橫紋上)目昏不見．二間宜�。ǘg大腸經(jīng)．在手食指本節(jié)前內(nèi)側(cè)陷中)鼻窒無聞．迎香可引．（迎香大腸經(jīng)．在禾 上鼻孔傍)肩井除兩臂濕痛難任．（肩井膽經(jīng)．在肩上陷中缺盆上大骨前．以三指按取之．當(dāng)中指下陷者是)絲竹療偏頭疼痛不忍．（絲竹空三焦經(jīng)．在眉后陷中)咳嗽寒痰．列缺堪憑．（列缺肺經(jīng)．在腕后一寸五分)眵 冷淚．臨泣尤準(zhǔn)．（臨泣膽經(jīng)．目上直入發(fā)際五分)髖骨將腿疼以祛殘．（髖骨膀胱經(jīng)．在腿硯骨上)腎俞把腰疼而瀉盡．（腎俞膀胱經(jīng)．在十四肋下兩旁．各一寸五分)．以見越人治尸厥于維會．（維會督脈)隨手而蘇．文伯瀉死胎于陰交．應(yīng)針而隕．（三陰交脾經(jīng)．在足內(nèi)踝上三寸骨下陷中)所謂諸痛為實．但麻曰虛．實則自外而入也．虛則自內(nèi)而出歟．是故濟(jì)母而裨其不足．奪子而平其有余．觀二十七之經(jīng)絡(luò)．一一明辨．據(jù)四百四之疾證．件件皆除．故得夭枉都無．躋斯民于壽域．幾微以判．彰往古之玄書．抑又聞心胸病求掌后之大陵．（大陵包絡(luò)經(jīng)．在掌后兩筋間陷中)肩背痛責(zé)肘前之三里．（手三里大腸經(jīng)．在曲池下二寸)冷痹腎�。∽汴柮髦粒ㄈ镆�)連臍腹痛．瀉足少陰之水．（陰谷也)www.gydjdsj.org.cn/wsj/脊間心后者．針中渚而立痊．（中渚三焦經(jīng)．在手小指次指本節(jié)后間)脅下肋邊者．刺陽陵而即止（．陽陵泉膽經(jīng)．在膝下一寸外陷中)頭項痛擬后溪以安然．（后溪小腸經(jīng)．在手小指外側(cè)本節(jié)后陷中)腰腳疼在委中而已矣．（委中膀胱經(jīng)．在 中央約紋中動脈陷中)夫用針之士．于此理茍能明焉．收祛邪之功．而在乎捻指．
古有離合真邪云者．蓋圣人欲使其真邪相離而勿合之謂也．若邪入于真．則真受其蠹而不遂其純一之真．真之不遂．則其所謂真也、罹害有不可言者．真被乎邪．竊其柄而肆其橫逆．邪既橫逆．則其為患．復(fù)可勝言哉．嗚呼真邪之不可合也如此．胡為真．胡為邪．真之為言也、天理流行．付與萬物．萬物得以為生者．皆真也．圣人保之如持盈．邪之為言也、天地間非四時五行之正氣．而差臻迭至者、皆邪也．圣人避之猶矢石．其防微杜漸之嚴(yán)如是．淵有旨哉．蓋真立則邪遠(yuǎn)．邪厲則真殘．邪固可除．真尤宜養(yǎng)．養(yǎng)真之道．無須異求．但飲食男女．節(jié)之以限．風(fēng)寒暑濕．御之以時．復(fù)能實慈恕以愛人．虛中襟而應(yīng)物．念慮必為之防．舉止必為之敬．如斯內(nèi)外交養(yǎng)周備．則吾之生．不永生而生．不期壽而壽矣．不然．?dāng)z養(yǎng)少或不嚴(yán)．則六邪乘隙競?cè)耄T疾交生．眾害并作．則吾之真所能存者幾希．故圣人憂之．揆度權(quán)衡機(jī)宜所在．示之以克邪之方．使屏之如沃雪拔刺而無遺者以此．古人有云．樹德務(wù)滋．除惡務(wù)本．亦此意也．然去邪之方．經(jīng)旨俱存．再拜遺詮．
敬為節(jié)錄．
帝問邪氣在經(jīng)．其病何如．取之奈何．對曰．邪之在經(jīng)．如水得風(fēng)．波涌隴起．其行脈中循循然．其中手也．時大時�。畡訜o常處．在陰與陽．不可為度．卒然逢之．早遏其路．吸則內(nèi)針．無令氣忤．靜以久留．無令邪市．吸則轉(zhuǎn)針．以得氣為故．候呼引針．呼盡乃去．大氣皆出．故命曰瀉．帝曰．不足者補之奈何．必先捫而循之．切而散之．推而按之．彈而 （一作弩)之．爪而下之．通而取之．外引其門．以閉其神．呼盡內(nèi)針．靜以久留．以氣至為故．如待所貴．不知日暮．其氣以至．過而自緩（一作護(hù))候吸引針．氣不得出．各在其處．推闔其門．令神氣存．大氣留止．故命曰補．
○瀉法．先以左手揣按得穴．以右手置針于穴上．令病患咳嗽一聲．捻針入腠理．得穴．令病患吸氣一口．針至六分．覺針沉澀．復(fù)退至三四分．再覺沉澀．更退針一豆許．仰手轉(zhuǎn)針頭向病所．以手循經(jīng)絡(luò)．循捫至病所．氣至病已．合手回針．引氣過針三寸．隨呼徐徐出針．勿閉其穴．命之曰瀉．
○補法．先以左手揣按得穴．以右手按之．置針于穴上．令病患咳嗽一聲．捻針入腠理．得穴．令病患呼氣一口將盡．內(nèi)針至八分．覺針沉緊．復(fù)退一分許．如更覺沉緊．仰手轉(zhuǎn)針頭向病所．根據(jù)前循捫至病所．氣至病已．隨吸而疾出．針?biāo)匍]其穴．命之曰補．
春夏刺者．皆先深而后淺．秋冬刺者．皆先淺而后深．凡補瀉皆然．
凡補瀉之法．皆如前也．若病入患熱者．覺針氣至病所．即退針三二分．令病患口中吸氣．鼻中出氣．根據(jù)本經(jīng)生成數(shù)足．覺針下陰．氣隆至．根據(jù)前法出針．若病患患寒者．覺針氣至病所即進(jìn)針至二三分．令病患鼻中吸氣．口中出氣．根據(jù)本經(jīng)生成數(shù)足．覺針下陽氣隆至．根據(jù)前法出針．
黃帝針經(jīng)云云．氣盛則瀉之．氣虛則補之．以火補者．毋吹其火．須待自滅也．以火瀉者．疾吹其火．催其艾火滅也．
丁德用注難經(jīng)云．其升、斗、秤、尺、四者．先正其尺．然后造其升斗秤兩．皆以同身寸．為以尺造斗．面闊一尺．庭闊七寸．高四寸．俱后三分可容十升．凡以木之脂脈全者．方一寸為兩．十六方為一斤．此制同身寸．尺升斗之度．為人之腸胃輕重長短之法也．潔古老人云．丁公注當(dāng)．
黃帝明堂灸經(jīng)有云．岐伯明堂經(jīng)云．以八寸為尺．以五分為一寸．人緣有長短肥瘦不同．取穴不準(zhǔn)．秦時扁鵲明堂云．取男左女右．手中指第一節(jié)為一寸．為緣人有身長手短、手長身短．取穴不準(zhǔn)．唐時孫思邈明堂經(jīng)云．取病患男左女右．大拇指節(jié)橫紋為一寸．以意消詳．巧拙在人．亦有差身．今取男左女右手中指第二節(jié)內(nèi)．度兩橫紋相去為一寸．自取此寸法．與人著灸療病已來．多得獲愈．此法有準(zhǔn)．今已為定矣．素問要旨論云．取灸之法．以從男左女右．以中指與大指相接．如環(huán)無端．度中指上側(cè)兩橫紋之際為一寸也．
