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傷寒懸解:傷寒雜病論序

余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方術(shù),上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以gydjdsj.org.cn/rencai/保身長全,以養(yǎng)其生。但競逐榮勢,企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù)。崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內(nèi)…

余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方術(shù),上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以gydjdsj.org.cn/rencai/保身長全,以養(yǎng)其生。但競逐榮勢,企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù)。崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內(nèi)。皮之不存,毛將安附焉?卒然遭邪風(fēng)之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗。降志屈節(jié),欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗,赍百年之壽命,持至貴之重器,委付凡醫(yī),恣其所措。咄嗟嗚呼,厥身已斃,神明消滅,變?yōu)楫愇,幽潛重泉,徒為啼泣?/p>

痛乎!舉世昏迷,莫能覺悟,不惜其命,若是輕生,彼何榮勢之云哉!而進不能愛人知人,退不能愛身知己,遇災(zāi)值禍,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趨世之士,馳競浮華,不固根本,忘軀循物,危若冰谷,至于是也。

余宗族素多,向余二百。建安紀(jì)年以來,猶未十稔,其死亡者三分有二,傷寒十居其七。感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓(xùn),博采眾方,撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》,并平脈辨證,為《傷寒雜病論》合十六卷。雖未能盡愈諸病,庶可以見病知源,若能尋余所集,思過半矣。

夫天布五行,以運萬類,人稟五常,以有五臟,經(jīng)絡(luò)腧腑,陰陽會通,玄冥幽微,變化難極,自非才高識妙,豈能探其理致哉!上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文,中世有長桑、扁,漢有公乘陽慶及倉公,下此以往,未之聞也。

觀今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,終始順舊。省病問疾,務(wù)在口給,相對斯須,便處湯藥,按寸不及尺,握手不及足,人迎趺陽三部不參,動數(shù)發(fā)息不滿五十,短期未知決診,九候曾無仿fo,明堂闕庭盡不見察,所謂窺管而已。夫欲視死別生,實為難矣!

孔子云:生而知之者上gydjdsj.org.cn/hushi/,學(xué)則亞之,多聞博識,知之次也。余宿尚方術(shù),請事斯語。

漢長沙太守南陽張機仲景撰

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