余嘗思歷代明醫(yī)．回骸起死．祛邪愈疾．非曰生而知之．必也祖述前圣之經．才高識妙．探微索隱．研究義理．得其旨趣．故無施而不可．且百病之急．無急于傷寒．或死或愈．止于六七日之間．十日以上．故漢張長沙感往昔之淪喪．傷橫夭之莫救．撰為傷寒論數卷．三百九十七法．一百一十三方．為醫(yī)門之規(guī)繩．治病之宗本．然自漢逮今．千有余年．唯王叔和得其旨趣．后人皆不得其門而入．是以其間少于注釋．闕于講義．自宋以來．名醫(yī)間有著述者．如龐安常作卒病論．朱肱作活人書．韓祗和作gydjdsj.org.cn/kuaiji/微旨．王實作證治．雖皆互有闡明之義．然而未能盡張長沙之深意．聊攝成公．家世儒醫(yī)性識明敏．記問該博．撰述傷寒義．皆前人未經道者．指在定體分形析證．若同而異者明之．似是而非者辯之．釋戰(zhàn)栗有內外之診．論煩躁有陰陽之別．譫語鄭聲．令虛實之灼知．四逆與厥．使淺深之類明．始于發(fā)熱．終于勞復．凡五十篇．目之曰明理論．所謂真得長沙公之旨趣也．使習醫(yī)之流．讀其論而知其理．識其證而別其�。卮瘟巳欢鵁o惑．顧不博哉．余家醫(yī)業(yè)五十載．究旨窮經．自幼迄老．凡古今醫(yī)書．無不涉獵．觀此書義理燦然．不能默默．因序其略．
歲在壬gydjdsj.org.cn/hushi/戌八月望日錦 山嚴器之序．
