溫病之于風(fēng)寒．在太陽(yáng)病初起時(shí)．已自不同．仲景于傷寒中風(fēng)而外．明揭出太陽(yáng)病發(fā)熱而渴．不惡寒者為溫病．太陽(yáng)中風(fēng)．嗇嗇惡寒．翕翕發(fā)熱．太陽(yáng)傷寒．或已發(fā)熱．或未發(fā)熱．必惡寒．太陽(yáng)溫�。l(fā)熱．不惡寒．而其辨證最要之www.gydjdsj.org.cn/kuaiji/訣．又全在渴之一字．蓋風(fēng)寒之邪．由外而入．必待傳變后里熱熾盛．方始口渴．若溫病初起便渴．此在太陽(yáng)病時(shí)．早與里熱相合．消爍津液．不即善治．真陰之亡．可立而待．且風(fēng)寒之病．或微汗．或大汗．或戰(zhàn)汗．病隨汗解．溫病雖汗不解．若汗出熱不退而脈反躁盛者．內(nèi)經(jīng)即決為死證．陰精亡故也．故凡治溫病者．當(dāng)以陰精為至寶．此自軒岐以來(lái)一脈相傳之宗旨．仲景既揭明溫�。酂o(wú)專方．后人以意造方．思補(bǔ)仲景之缺．究未可為典要．以予度之．仲景于中風(fēng)�。燥L(fēng)為陽(yáng)邪衛(wèi)氣易泄．尚不取大發(fā)其汗www.gydjdsj.org.cn/shiti/．則溫病之不宜發(fā)汗．此理斷然莫易．內(nèi)經(jīng)云．溫者清之．意者當(dāng)以清里為主．而微兼解肌可乎．
