圣人之書我頂禮崇敬皆不能及，并不敢妄作點評，我略說皮毛之見，只為奉獻一點心得，若能讓有志者或有緣人得到一絲益處，將是我之榮幸！以下所述，不但能用到醫(yī)學，更能用到其他很多方面，能受多少就看胸懷之寬窄了。
一、圣人之所以為圣人，是因為其“實”，而不是其“名”。如今名家專家博士教授一大片，大多有名無實。如何來識別真?zhèn)文兀勘仨氉约簾捑鸵浑p慧眼。如何得慧眼？必須自己有真才實學。如何得真才實學？以圣人為榜樣，勤奮不倦，日久必成。
二、文字語言只是表述思想的工具，而辭難達意——十分的思想，通過言辭最多只能表達十之七八、甚至不及一半。所以不能被文字困住，必須透過文字！才能體會圣人內心的深意——這也需要自己有水平，但水平都是積累鍛煉出來的。生活中有的人能善解人意，能讀懂人心，就是水平的體現(xiàn)。
三、
傷寒全書中不用一句內經(jīng)的原文，卻字字與內經(jīng)同理，句句開示內經(jīng)的精神！——這才是真正的高水平！真正的精明通達！融會貫通，深入而淺出！并將之一一無私地開示與后人！這就是圣人！
四、從太陽第一篇到厥陰，是一個整體，篇與篇的次序安排，段與段的，乃至上句與下句，都是非常嚴謹有深意的，萬不可斷章取義。比如：要寫某一方，先寫一大段理，再說方——是教人先要明理了，然后才能開對方。連續(xù)幾段都在一個主方上加減——為什么這樣加？為什么這樣減？圣人在為我們揭示加減之間暗含的人體氣機變化也。先寫很多地方禁用此方，接著又寫必用此方乃至需要急用——圣人告訴我們務必慎重，亦要果斷干脆；何時該慎重？何時應果斷？禁用與急用的區(qū)別之間盡顯活潑天機也……圣人的文筆之法，抑揚頓挫，又一氣呵成！山峰路轉，處處風光無限！
五、圣人雖早升天界，但透過其留下的文字，以我心來韻味圣人之心，就如同圣人面臨，與圣人心靈交匯也。
－－－－－－－－－－－六、還有很多難以盡述。以下拆解一段（紅字為原文，我的為黑文)——
太陽中風 此處 先立名、后說脈癥（先用歸納法，再用演繹法，是寫書之文法，體現(xiàn)其邏輯與體系)；而臨床時是先辨脈癥才能后定名，所以讀圣人書時先將此四字隱藏，換成‘脈浮頭項強痛而惡寒’一句，然后讀到‘干嘔者’止，然后置身于其境如同寫的就是自己，分析其中的原因，最后自己得出‘太陽中風’的結論 陽浮而陰弱。陽浮者，熱自發(fā)；陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕
發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，
桂枝湯主之是此證必用此方，圣人水平之高之精確也桂枝三兩（去皮)
芍藥三兩
甘草二兩（炙) 生
姜三兩（切)
大棗十二枚（擘)右五味，口父咀是此方必用此藥，且細致到每一種藥的處理，足見圣人之精細也。為何要精細？因為圣人心系蒼生、視病人如己也！讀到此處能不感動嗎？以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升煮藥法、服藥法，以得藥力之強也，一一細說，體貼入微！服已須臾，啜熱稀粥一升余，以助藥力，溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除此證服此藥必有此效，恰到好處，不可過之若一服汗出病差，停后服，不必盡劑藥到而病除，病除藥即止若不汗，更服，依前法；又不汗，后服小促其間，半日許令三服盡藥力未及，果斷加之，非圣人之精明，誰敢如此？若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服；若汗不出者，乃服至二三劑病證未變，氣機未變，無須遲疑！圣人一而再、再而三耐心仔細叮囑，為何？只為一心救蒼生也！禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒
酪、臭惡等物 因為此等影響生氣、影響藥力的發(fā)揮，為什么它們會影響？是如何影響的？此中理微妙微妙，而圣人示之。至于此段包含的病理和藥理，我不詳細說了。
診——證——因——法——方——藥，整個治病的流程一一道出，步步精細，處處至誠至微，而皆合情合理，平常無奇！醫(yī)理病理藥理乃至臨床實際乃至做人處事，眾多精髓，書中無所不包，無不一一道明�？上兹四芏ト诵�？“用思精而韻不高”，醫(yī)圣張仲景啊，何日我能到您之萬分之一！
－－－－－－－－－－－精華！是學習傷寒正道！
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回復 zhhdr 的帖子只是一點心得，借以拋磚引玉啊、、、
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回復 復興中醫(yī)之行 的帖子很喜歡先生對傷寒的精細解讀，正是我想找想學的東西！讀書也要水平，到那個水平就能讀懂、理解那種書！
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回復 智者查其同 的帖子是啊，圣人的水平我們還差得太遠太遠，一起努力，向圣人靠齊�。�
