傷寒雜病:《長沙藥解》中關(guān)于干姜的一段論述

火性炎上，有戊土以將之，則離陰下達而不上炎，水性潤下，有己土以升之，則坎陽上達而不下潤。戊己旋轉(zhuǎn)，坎離交互，故上非亢陽而不至病熱，下非孤陰而不至病寒。中氣既衰，升降失職，于是水自潤下而病寒，火自炎上而病。戊土不降，逆于火位，遂化火而為熱，己土不升，陷于水位，遂化水而為寒，則水火分離，戊土燥熱而己土濕寒者，其常也。而戊土之燥熱，究不勝己土之濕寒。蓋水能勝火，則寒能勝熱，是以十人之病，九患寒濕而不止也。干姜燥熱之性，甚與濕寒相宜，而健運之力，又能助其推遷，復(fù)其旋轉(zhuǎn)之舊。蓋寒則凝而溫則轉(zhuǎn)，是以降逆升陷之功，兩盡其妙。仲景理中用之，回旋上下之機，全在于此，故善醫(yī)泄利而調(diào)霍亂。凡咳逆齁喘、食宿飲停、氣膨水脹、反胃噎膈之倫，非重用姜苓，無能為功，諳升降清濁、轉(zhuǎn)移寒熱、調(diào)養(yǎng)脾胃、消納水谷之藥，無以易此也。

　　五臟之性，金逆則生上熱，木陷則生下熱。吐衄嘔噦、咳嗽喘促之證，不無上熱，崩漏帶濁，淋澀泄利之條，不無下熱。而得干姜，則金降木升，上下之熱俱退，以金逆而木陷者，原于中宮之濕寒也。干姜溫中散寒，運其倫轂，自能復(fù)升降之常，而不至于助邪。其上下之邪盛者，稍助以清金潤木之品，亦自并行而不悖。若不知溫中，而但清上下，則愈清愈熱，非死不止！此庸工之遺毒，而千載之奇冤，不可不辨也。

　　血藏于肝，而原于脾，調(diào)肝暢脾，暖血溫經(jīng)。凡女子經(jīng)行腹痛，陷漏紫黑，失妊傷胎，久不產(chǎn)育者，皆緣肝脾之陽虛，血海之寒凝也，悉宜干姜，補溫氣而暖血海。

　　溫中略炒用，勿令焦黑。

[ Last edited by 古月 on 2006/10/26 at 21:42 ]
－－－－－－－－－－－昔人言鄭盧等為“姜附先生”，今人但見其“附”，不見其“姜”，無姜則附無偉功。學(xué)者當深究黃師元御此干姜之論。
－－－－－－－－－－－深奧�？吹梦抑泵昂埂�
－－－－－－－－－－－只是奇怪,干姜入口,怎么那么聽話自動去暖脾胃,而不是更助在上之虛火呢?
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也許因為藥學(xué)中講附子有毒，所以人們談起姜附的時候，附子就“首當其沖”，備受囑目。
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是呀


－－－－－－－－－－－回復(fù) fanren2 的帖子

以金逆而木陷者，原于中宮之濕寒也。
有濕寒的證，才用這個藥，而不管表象是什么

－－－－－－－－－－－回復(fù) wytxz0707 的帖子

那是你脾胃沒有虛寒，所以火會上炎
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按照黃元御的理論，上有虛火是因為下有濕寒，而中土不運，水火不交所致。干姜溫中土助健運，中間運化開了，自然就該上的上，該下的下。當然了，肯定還需要其他藥物的幫助。他反對見火就清熱，在他的書里對清涼解毒一派貶斥最多。


－－－－－－－－－－－回復(fù) 樹蔭進屋了 的帖子

說得好，比如口瘡，很大一部分是上熱下寒，單純清熱很容易反復(fù)。