《傷寒雜病論》簡史
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公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫(yī)所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發(fā)明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。
219年，張仲景去世。失去了作者的庇護，《傷寒雜病論》開始了它在人世間的旅行。在那個年代，書籍的傳播只能靠一份份手抄，流傳開來十分艱難。
時光到了晉朝，《傷寒雜病論》命運中的第一個關鍵人物出現了。這位名叫王叔和的太醫(yī)令在偶然的機會中見到了這本書。書已是斷簡殘章，王叔和讀著這本斷斷續(xù)續(xù)的奇書，興奮難耐。利用太醫(yī)令的身份，他全力搜集《傷寒雜病論》的各種抄本，并最終找全了關于傷寒的部分，并加以整理，命名為《傷寒論》�！秱摗分�22篇，記述了397條治法，載方113首，總計5萬余字，但《傷寒雜病論》中雜病部分沒了蹤跡。王叔和的功勞，用清代名醫(yī)徐大椿的話說，就是“茍無叔和，焉有此書”。
王叔和與張仲景的淵源頗深，不但為他整理了醫(yī)書，還為我們留下了最早的關于張仲景的文字記載。王叔和在《脈經》序里說：“夫醫(yī)藥為用，性命所系。和鵲之妙，猶或加思；仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗�！�
之后，該書逐漸在民間流傳，并受到醫(yī)家推崇。南北朝名醫(yī)陶弘景曾說：“惟張仲景一部，最為眾方之祖。”可以想像，這部奠基性、高峰性的著作讓人認識了它的著作者，并把著作者推向醫(yī)圣的崇高地位。
張仲景去世800年后的宋代，是《傷寒雜病論》煥發(fā)青春的一個朝代。宋仁宗時，一個名叫王洙的翰林學士在翰林院的書庫里發(fā)現了一本“蠹簡”，被蟲蛀了的竹簡，書名《金匱玉函要略方論》。這本書一部分內容與《傷寒論》相似，另一部分，是論述雜病的。后來，名醫(yī)林億、孫奇等人奉朝廷之命校訂《傷寒論》時，將之與《金匱玉函要略方論》對照，知為仲景所著，乃更名為《金匱要略》刊行于世，《金匱要略》共計25篇，載方262首。至此，《傷寒雜病論》命運中的幾個關鍵人物全部出場了。
《傷寒論》和《金匱要略》在宋代都得到了校訂和發(fā)行，我們今天看到的就是宋代校訂本。除重復的藥方外，兩本書共載藥方269個，使用藥物214味，基本概括了臨床各科的常用方劑。這兩本書與《黃帝內經》、《神農本草經》并稱為“中醫(yī)四大經典”——四部經典，張仲景一人就占了兩部。（另有一種說法，中醫(yī)四大經典為《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。)
《醫(yī)宗金鑒》中的《傷寒雜病論》
在清·乾隆年間編纂的《醫(yī)宗金鑒》中的《傷寒雜病論》，是歷史上最后一次，也是最大的一次由政府主持整理的《傷寒雜病論》，名為《訂正仲景全書傷寒論注》和《訂正仲景全書金匱要略注》。這部書被完善地保存到了現在，成為學習和研究《傷寒論》的重要版本。
《醫(yī)宗金鑒》是清乾隆帝敕命編纂的大型綜合性醫(yī)學叢書。清朝前期，社會經濟發(fā)展，國力鼎盛，宮廷醫(yī)學也達到頂峰階段。乾隆皇帝務求標榜文治，于乾隆四年（1739)下諭太醫(yī)院編纂醫(yī)書：“爾等衙門該修醫(yī)書，以正醫(yī)學”。由大學士鄂爾泰和親王弘晝督辦，任命御醫(yī)吳謙、劉裕鐸擔任總修官（相當于主編)，陳止敬擔任該書的經理提調官。為保證醫(yī)書的質量，選派有真知灼見、精通醫(yī)學、兼通文理的學者共同編纂，設纂修官14人，副纂修官12人，武維藩等作為纂修官參加了編寫。此外，還有審效官、謄錄官等人員，共70余人參加了編寫工作。編撰中，不僅選用了宮內所藏醫(yī)書，還廣泛征集天下新舊醫(yī)籍、家藏秘籍和世傳良方。
1742年，《醫(yī)宗金鑒》纂修完成，乾隆帝賜名為《醫(yī)宗金鑒》，并御賜編纂者每人一部書、一具小型針灸銅人作為獎品。自1749年起，清太醫(yī)院將《醫(yī)宗金鑒》定為醫(yī)學生教科書；這部書還廣泛流傳于民間，深受讀者的歡迎。
《醫(yī)宗金鑒》是作者們對18世紀以前的歷代醫(yī)學著作加以校訂、刪補，并節(jié)錄編輯而成書的，是宮廷醫(yī)家集體智慧的結晶�！夺t(yī)宗金鑒》一書，從醫(yī)學文獻校訂整理的角度體現了宮廷醫(yī)學的學術水準和成就。
吳謙（1689～1848年)：《醫(yī)宗金鑒》的總修官，字六吉，安徽歙縣人，是清雍正、乾隆年間的名醫(yī)，曾任太醫(yī)院右院判。作為御醫(yī)，吳謙經常隨侍于皇帝身邊。乾隆五年（1740年)早春二月，乾隆帝患了感冒，吳謙、陳止敬等御醫(yī)“敬謹調理，甚屬勤勞，……且奏效甚速”，使乾隆帝很快就痊愈了。吳謙等因而受到了嘉獎。在為宮廷服務期間，吳謙多次受到這樣的恩賞。
乾隆四年（公元1739年)，乾隆帝詔令編纂醫(yī)書，命吳謙、劉裕鐸為總修官。作為總修官，吳謙為《醫(yī)宗金鑒》的成書做出了重要貢獻。吳謙認為，醫(yī)經典籍以及歷代各家醫(yī)書，存在著“詞奧難明、傳寫錯誤、或博而不精、或雜而不一”等問題，應予以“改正注釋，分別諸家是非”。
吳謙崇尚仲景學說。在撰著《醫(yī)宗金鑒》時，他參考引用清·乾隆以前研究《傷寒論》、《金匱要略》 的20余位醫(yī)家的著述，對這二部經典著作的原文逐條加以注釋，匯集諸注家之闡發(fā)，撰成《訂正仲景全書·傷寒論注》17卷、《訂正仲景全書•金匱要略注》9卷，列為《醫(yī)宗金鑒》全書之首。
劉渡舟老前輩對《醫(yī)宗金鑒·訂正仲景全書傷寒論注》的評價
《醫(yī)宗金鑒》這部書，原為清乾隆太醫(yī)院右院判吳謙的未成之著，后被政府發(fā)展，認為可以作國家的醫(yī)典，仍指令吳謙、劉裕鐸本著“酌古以準今，芟繁而摘要”的宗旨，在原書的基礎上，進行了認真的修纂。大約又過了兩年，于公元一七四二年方始告竣。全書共為九十卷，計分十一個科目。它與唐代的《新修本草》，宋代的《和劑局方》可以互相媲美而并駕齊驅。
徐靈胎評價此書有“源本《靈》，《素》，推崇《傷寒淪》、《金匱要略》以為宗旨，后乃博采眾論，嚴其去取，不尚新奇，全無偏執(zhí)”的美譽，也就說明了這部書的成就是非凡的。它不僅在東北三省發(fā)生影響，而且遠及全國和東南亞各地。
在老師的指示下，我買了一部《醫(yī)宗金鑒》。通過自己的學習，發(fā)現其中的《訂正傷寒論注》搜集了諸家之長，參以己意，說理明暢，使人讀之發(fā)生興趣．于是，我如饑似渴地埋首于《傷寒論》的學習。從這開始，方由被動的學習，變?yōu)橹鲃拥膶W習，而向自學邁出了新的一步。
