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圣濟(jì)總錄:己未歲圖

\[圖暫缺]太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少宮土運(yùn),歲土不及,上宮與正宮同,少宮上臨太陰,是為天符,土運(yùn)臨丑,是為歲會(huì),上見天符,下見歲會(huì),三合為治,太一、天符之歲,氣至平也。命曰備化之紀(jì),氣協(xié)天休,德流四政,五化齊修,其氣平,其性順,其用高下,其化豐…

\[圖暫缺]太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少宮土運(yùn),歲土不及,上宮與正宮同,少宮上臨太陰,是為天符,土運(yùn)臨丑,是為歲會(huì),上見天符,下見歲會(huì),三合為治,太一、天符之歲,氣至平也。命曰備化之紀(jì),氣協(xié)天休,德流四政,五化齊修,其氣平,其性順,其用高下,其化豐滿,其政安靜,其候溽蒸,其令濕,其類土,其應(yīng)長(zhǎng)夏,其谷稷,其果棗,其實(shí)肉,其蟲 ,其畜牛,其色黃,其味甘,其物膚,其音宮,其數(shù)五,其在人也。其藏脾,其主口,其養(yǎng)肉,其病否,此歲運(yùn)之化也。歲氣之化,太陰在上,少陽左,少陰右,故地氣上騰而其政肅,太陽在下,厥陰左,陽明右,故天氣下降而其令寂,陰專其政,陽氣退辟,大風(fēng)時(shí)起,原野昏 ,白埃四起,云奔南極,寒雨數(shù)至,濕寒合德,黃黑;瑁餍袣饨,上應(yīng)鎮(zhèn)星辰星,其谷 玄,間谷命太商太征者,物成于差夏,故陰凝于上,寒積于下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行,有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利氣之化也。民氣亦從之,其病寒濕腹?jié)M、身 憤、 腫、痞逆、寒厥、拘急,故曰風(fēng)化清化勝?gòu)?fù)同,邪氣化度也。雨化五,寒化一,正化度也。 蟲靜,鱗蟲育,歲物所宜也。羽蟲耗,熱毒不生,地氣制之也。是歲土在上,水在下,土勝水,天氣盈,當(dāng)取化源,歲遇太一天符,其氣至平,不取化源,惟折其水郁,益其歲勝,贊其陽火,令御甚寒,無使邪勝,食 玄之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,歲宜以苦燥之溫之,運(yùn)與濕同,宜以燥化,故曰其化上苦熱,中甘和,下甘熱、藥食宜也。歲半之前,其政濕,歲半之后,其令寒。初之氣,自戊午年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣厥陰木,中見土運(yùn),木當(dāng)其位,地氣遷,寒乃去,春氣正,風(fēng)乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風(fēng)濕相搏,雨乃后,民病血溢筋絡(luò)拘強(qiáng),關(guān)節(jié)不利,身重筋痿,宜調(diào)厥陰之客,以辛補(bǔ)之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜 ,間谷宜稻,則風(fēng)不為邪。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客氣少陰火,中見土運(yùn),大火正,物承化,民乃和,其病溫厲盛行,遠(yuǎn)近咸若,濕蒸相搏,雨乃時(shí)降,宜調(diào)少陰之客,以咸補(bǔ)之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜 ,間谷宜豆,則熱不為邪。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客氣太陰土,中見土運(yùn),氣與運(yùn)符而行平氣,天政布,濕氣降,地氣騰雨乃時(shí)降寒乃隨之感于寒濕則民病身重 腫胸腹?jié)M宜調(diào)太陰之客,以甘補(bǔ)之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜 ,間谷宜麻,則濕不為邪,是氣也。無犯司氣。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陽火,中見土運(yùn),歲運(yùn)得位,相火居之,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風(fēng)曉暮,蒸熱相搏,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布以成秋令,民病腠理熱,血暴溢,瘧心腹?jié)M熱臚脹,甚則 腫,宜調(diào)少陽之客,以咸補(bǔ)之,以甘瀉之,以咸 之,歲谷宜玄,間谷宜豆,則火不為邪。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣陽明金gydjdsj.org.cn,中見土運(yùn),土生金,金得位,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠,宜調(diào)陽明gydjdsj.org.cn/wszg/之客,以酸補(bǔ)之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣太陽水,中見土運(yùn),水當(dāng)其位,濕土合氣,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅(jiān)冰,陽光不治,感于寒,則病患關(guān)節(jié)禁固腰 痛,寒濕持于氣交而為疾也。宜調(diào)太陽之客,以苦補(bǔ)之,以咸瀉之,以苦堅(jiān)之,以辛潤(rùn)之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪,此六氣之化也。氣交之化,歲有水郁,治宜折之,皆隨勝氣,安其屈伏,無問其數(shù),以平為期,此其道也。

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