黃帝問于岐伯曰．余聞刺有五閱．以觀五氣．五氣者．五臟之使也．五時之副也．愿聞其五使．當(dāng)安出．岐伯曰．五官者．五臟之閱也．黃帝曰．愿聞其所出．令可為常．岐伯曰．脈出于氣口．色見于明堂．五色更出．以應(yīng)五時．各如其常．經(jīng)氣入藏必當(dāng)治里黃帝曰．善．五色獨決于明堂乎．岐伯曰．五官以辨．闕庭必張．乃立明堂．明堂廣大．蕃蔽見外．方壁高基．引垂居外．五色乃治．平博廣大．壽中百歲．見此者．刺之必已．如是之人者．血氣有余．肌肉堅致．故可苦以針．黃帝曰．愿聞五官．岐伯曰．鼻者肺之官也．目者肝之官也．口唇者脾之官也．舌者心之官也．耳者腎之官也．黃帝曰．以官何候．岐伯曰．以候五臟．故肺病者．喘息鼻張．肝病者． 青．脾病者．唇黃．心病者．舌卷短．顴赤．腎病者．顴與顏黑．黃帝曰．五脈安出五色安見其常色殆者如何．岐伯曰．五官不辨闕庭不張．小其明堂．蕃蔽不見．又埤其墻．墻下無基．垂角去外．如是www.gydjdsj.org.cn/shouyi/者．雖平常殆．況加疾哉．黃帝曰．五色之見于明堂以觀五臟之氣．左右高下．各有形乎．岐伯曰．腑臟之在中也．各以次舍．左右上下．各如其度也．
步步搜拶節(jié)節(jié)展開．用筆有官止神行之妙．但鑄詞不甚精湛耳．五閱五臟之外部也．即五官五使五臟之氣化也．即五色通篇注重在五官之五色．其明堂一層．前作陪筆．后作補(bǔ)筆www.gydjdsj.org.cn/jianyan/．是文本烘托法．
