黃帝問(wèn)于少師曰余嘗聞人有陰陽(yáng)．何謂陰人．何謂陽(yáng)人．少師曰．天地之間．六合之內(nèi)．不離于五．人亦應(yīng)之．非徒一陰一陽(yáng)而已也．而略言耳．口弗能遍明也．黃帝曰．愿略聞其意．有賢人圣人心．能備而行之乎．（謂今但愿聞其略將來(lái)有賢圣之人當(dāng)能備而行之句拙而晦疑心字誤)少師曰．蓋有太陰之人．少陰之人．太陽(yáng)之人．少陽(yáng)之人．陰陽(yáng)和平之人．凡五人者．其態(tài)不同．其筋骨氣血各不等．黃帝曰．其不等者．可得聞乎．少師曰．太陰之人．貪而不仁．下齊湛湛．（自下以齊于眾)好內(nèi)而惡出．心和而不發(fā)．不務(wù)于時(shí)gydjdsj.org.cn．動(dòng)而后之．此太陰之人也．少陰之人．小貪而賊心見(jiàn)人有亡．常若有得．好傷好害．見(jiàn)人有榮．乃反慍怒．心疾而無(wú)恩．此少陰之人也．太陽(yáng)之人．居處于于．好言大事．無(wú)能而虛說(shuō)．志發(fā)于四野．舉措罔顧是非．為事如常自用．事雖敗而常無(wú)悔．此太陽(yáng)之人也．少陽(yáng)之人． 諦．好自貴．有小小官．則高自宜．好為外交．而不內(nèi)附．此少陽(yáng)之人也．陰陽(yáng)和平之人．居處安靜．無(wú)為懼懼．無(wú)為欣欣．婉然從物．或與不爭(zhēng)．與時(shí)變化．尊則謙謙．譚而不治．是謂至治．古之善用針艾者．視人五態(tài)乃治之．盛者瀉之．虛者補(bǔ)之．黃帝曰．治人之五態(tài)奈何．少師曰．太陰之人．多陰而無(wú)陽(yáng)．其陰血濁．其衛(wèi)氣澀．陰陽(yáng)不和．緩筋而濃皮．不之疾瀉．不能移之．少陰之人．多陰少陽(yáng)．小胃而大腸．六腑不調(diào)．其陽(yáng)明脈�。�(yáng)脈大．必審調(diào)之．其血易脫．其氣易敗也．太陽(yáng)之人．多陽(yáng)而少陰．必謹(jǐn)調(diào)之．無(wú)脫其陰．而瀉其陽(yáng)．陽(yáng)重脫者易狂．陰陽(yáng)皆脫者暴死．不知人也．少陽(yáng)之人．多陽(yáng)少陰．經(jīng)小而絡(luò)大．血在中．而氣外實(shí)陰而虛陽(yáng)．獨(dú)瀉其絡(luò)脈．則強(qiáng)氣脫而疾．中氣不足．病不起也．（強(qiáng)氣即衛(wèi)氣也)陰陽(yáng)和平之人．其陰陽(yáng)之氣和．血脈調(diào)．謹(jǐn)診其陰陽(yáng)．視其邪正．安容儀．審有余不足．盛則瀉之．虛則補(bǔ)之www.med126.com．不盛不虛．以經(jīng)取之．此所以調(diào)陰陽(yáng)．別五態(tài)之人者也．黃帝曰．夫五態(tài)之人者．相與無(wú)故．卒然新會(huì)．未知其行也．何以別之．少師答曰．眾人之屬．不如五態(tài)之人者．故五五二十五人．而五態(tài)之人不與焉．五態(tài)之人．尤不合于眾者也．黃帝曰．別五態(tài)之人奈何．少師曰．太陰之人．其狀 然黑色．念然下意．臨臨然長(zhǎng)大． 然未僂．此太陰之人也．少陰之人．其狀清然竊然．固以陰賊．立而躁 ．行而似伏．此少陰之人也．太陽(yáng)之人．其狀軒軒儲(chǔ)儲(chǔ)．反身折 ．此太陽(yáng)之人也．少陽(yáng)之人．其狀立則好仰．行則好搖．其兩臂兩肘．則常出于背．此少陽(yáng)之人也．陰陽(yáng)和平之人．其狀委委然．隨隨然． 然．愉愉然．HT HT 然．豆豆然．眾人皆曰君子．此陰陽(yáng)和平之人也．（讀陰陽(yáng)二十五人篇行針篇及此篇知人之性情皆分于血?dú)饧词ベt所謂血?dú)庵砸?
布局與二十五人篇同．而篇幅較短．搏 尤覺(jué)有力．足供揣摩．先敘性情．后敘形態(tài)．有倒入之勢(shì)．文陣與本臟亦相似．
