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厘正按摩要術(shù):灸法

《異法方宜論》∶野處乳食,臟寒生滿病,其法宜灸 ,故灸 者,亦從北方來。王太仆注∶水寒冰冽,故生病于臟寒也;鸢瑹,謂之灸 !队駲C(jī)真臟論》∶或痹不仁,腫痛,當(dāng)是之時,可燙熨及火灸刺而去之。又曰∶筋脈相引而急病,可灸可藥!端貑枴费跃恼卟粍贁(shù)。灸法分補(bǔ)…

《異法方宜論》∶野處乳食,臟寒生滿病,其法宜灸 ,故灸 者,亦從北方來。王太仆注∶水寒冰冽,故生病于臟寒也;鸢瑹,謂之灸 !队駲C(jī)真臟論》∶或痹不仁,腫痛,當(dāng)是之時,可燙熨及火灸刺而去之。又曰∶筋脈相引而急病,可灸可藥!端貑枴费跃恼卟粍贁(shù)。灸法分補(bǔ)瀉,以火補(bǔ)者,母吹其火,須待自滅。以火瀉者,速吹其火,開其穴也。其用火也,宜清麻油燈火,或素蠟燭火。其用艾葉也,宜五月五日采曝干,陳久者良。入臼搗細(xì),篩去塵屑,再入臼搗,取潔白為止。須令極干,經(jīng)火易燃。艾團(tuán)分大小,灸面、炷宜小,灸胸腹手足,炷大如箸。若小兒周歲后,炷如糞則可。其壯數(shù)多寡也,灸頭項(xiàng)止于七壯,積至七七壯止。此外積至百壯,或五十壯,此曹氏灸法也。豈必如扁三五百壯以及成千壯哉。其取穴也,坐點(diǎn)穴則坐灸,臥點(diǎn)穴則臥灸,立點(diǎn)穴則立灸,須四體正直為要。如稍有傾側(cè),徒傷好肉耳。其灸后調(diào)攝也,不可飲茶,恐解火氣。不可啖飯,恐滯經(jīng)氣。須少停一二時,入室靜臥,平心定氣,切忌色欲濃味,大怒大勞,大饑大飽,恐生痰涎,阻滯病氣,因灸而反致害者此也。是亦灸法之所預(yù)防者爾。

一、灸尺澤。尺澤在肘中約紋上,動脈中,屈肘肘橫紋筋骨罅陷中。灸七壯,治小兒慢驚風(fēng)。(《按摩經(jīng)》gydjdsj.org.cn)

一、灸長強(qiáng)。長強(qiáng)督脈之別絡(luò),脊 骨端,計三分,伏地取之。足少陰少陽之會。灸三十壯,治小兒癲癇 瘕。(《按摩經(jīng)》)

一、灸神庭。神庭在直鼻上,入發(fā)際五分,足太陽督脈之會。灸七壯,治小兒癲癇驚風(fēng)。(《按摩經(jīng)》)

一、灸少商。少商在大指甲角韭葉許,灸七壯,治五癇。(周于蕃)

一、灸十一椎下兩旁,相去各一寸五分。灸七壯,治小兒脅滿,四肢不收, 癖積聚,腹痛不嗜食,并治 瘧寒熱黃膽等證。(《按摩經(jīng)》)

一、灸尾閭骨上三寸陷中,治小兒疳瘦,諸方不瘥者。

宜在三伏日內(nèi),用楊葉煎沸湯浴之。正午時灸,灸后帛拭,見有疳蟲隨汗即出。(《針一、灸章門。在大橫外,直季脅肋端, 臍上二寸,兩旁六寸,側(cè)臥,屈上足伸下足舉之。又云∶肘尖盡處是穴。灸七壯,治小兒身瘦腹脹,四肢懈惰,肩臂不舉。(《大成》)

一、灸中庭。中庭在膻中下一寸六分陷中。灸三壯,治小兒吐奶。(《大成》)

一、灸尾。(穴注上。)灸一壯,治脫肛瀉血,秋深不效者。(《大成》)

一、灸臍中三壯!肚Ы鸱健冯S病者年歲若干,灸若干壯。亦治脫肛。(《大成》)

一、灸百會。百會在頂中央旋毛中,可容豆,直兩耳尖。灸七壯,治中風(fēng)角弓反張,涎一、灸鬼哭穴。以病者兩手大指并縛之,用艾炷于兩甲角,并甲后肉騎縫四處火灸,則病者哀告我自去為效。是治鬼魅惑者。(《大成》)

一、灸足兩大指內(nèi),去甲一韭葉許,治卒死暴絕鬼魘者。(《大成》)

一、灸十四椎下,兩旁各開三寸,是為精宮穴。灸七壯,專治夢遺。 (《大成》)

一、灸鬼眼穴。令病者舉手向上,略轉(zhuǎn)后些,則腰上有兩陷可見是也。以墨點(diǎn)記,于六月癸亥夜亥時灸,勿令人知。專治癆蟲,或四花、膏、肺俞亦可。(《大成》)

一、灸十三椎下,各開三寸半,治痞塊,多灸左邊,如左右俱有,左右俱灸。(《大成一、灸足第二指歧叉處,五七壯。治有痞塊者,左患灸右,右患灸左,灸后,即是夕腹一、灸肘尖,治瘰 。左患灸右,右患灸左。(《大成》)

一、灸乳后三寸,或兩大拇指頭。男左女右。治尸疰客忤中惡等癥。(《大成》)

一、灸左右手面中指節(jié)宛宛中,七壯。治贅諸痣。(《大成》)

一、灸兩手大指縫,或足二指上一寸半,治腫滿。(《大成》)

一、灸治偏墜者,用HT 心一條,量病者口兩角為準(zhǔn),折為三段如△字樣,以一角安臍,兩角安臍下兩旁,尖盡處是穴。左患灸右,右患灸左,左右俱患,左右俱灸,艾炷如粟米一、灸足大指次指中節(jié)橫紋當(dāng)中處,四十gydjdsj.org.cn/pharm/壯。治疝痛,心痛,小腹急痛。(《大成》)

按∶病宜灸者甚多,就目前常用者略舉一二。然其中有宜灸亦有禁灸者。(《針灸大成書不可不讀也。第古人灸法,用艾置膚上,以火燃之,恰受炮烙之傷,病者見之皆懼,不如用生切片,以艾燃溫,置穴上,一經(jīng)烙痛,即將姜片艾火撤去,庶免痛苦,較古法為尤精。是說亦本之先賢,今時皆遵之。(惕厲子)

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