此一卷論痰證、食積、虛煩、香港腳．與傷寒相似．實非傷寒也．所謂朱紫相陵．玉石不分．醫(yī)者處病滅裂．見其發(fā)熱惡寒．往往作傷寒治之．發(fā)汗吐下．因茲夭橫者多矣．今特立一門．別而論之、庶幾覽者知其非傷寒也．
（五十一) 問憎寒發(fā)熱．惡風自汗．寸口脈�。仉跗M．氣上沖咽喉不得息．而頭不疼．項不強．
此為有痰也．中脘有痰．亦令人憎寒發(fā)熱．胸膈痞滿．有類傷寒．但頭不疼．項不強為異．宜服柴胡半夏湯、（雜六二)金沸草散、（雜六三)大半夏湯．（雜六四)若氣上沖咽喉不得息者．用瓜蒂散吐之．古法服瓜蒂散．（正百十一)凡服一錢匕．藥下使臥．欲吐且忍之．良久不吐．取三錢匕湯二合和服．以手指 之便吐矣．不吐復稍增之．以吐為度．若吐少病不除．明日如前法再服之．可至再三．不可令人虛也．藥力過時不吐者．啜熱湯一升．以助藥力．吐訖．便可食．無復余毒．若服藥過多者．飲水解之．
（五十二) 問頭疼脈數(shù)．發(fā)熱惡寒．而身不痛．左手脈平和．
此名食積也．傷食亦令人頭痛．脈數(shù)發(fā)熱．但驗左手人迎脈平和．身不疼痛者是也．甲乙經云．人迎緊盛傷于寒．氣口緊盛傷于食．左手關前一分者．人迎之位也．右手關前一分者．氣口之位也．蓋人迎主外．氣口主中．以此別之．傷食之證．由脾胃伏熱．因食不www.gydjdsj.org.cn/zhuyuan/消．發(fā)熱似傷寒．卻身不疼痛．此為異耳．若膈實嘔吐者．食在上脘．宜吐之．若心腹?jié)M痛者．宜下之治中湯（雜百十五)五積散、（雜廿一)黑神丸、（雜六七)可選而用也．
（五十三) 問不惡寒身不痛．頭不疼．脈不緊．但煩熱者．
此名虛煩也．諸虛煩熱．與傷寒相似．然不惡寒．身不疼痛．故知非傷寒也．不可發(fā)汗．頭不痛．脈不緊數(shù)．故知非里實也．不可下．如此者．內外皆不可攻．攻之必遂損竭多死也．此虛煩．但當與竹葉湯．（正九五)若嘔者與橘皮湯（雜三十七)一劑不愈．再與之．孫真人云．此法數(shù)用甚有效．傷寒虛煩．亦宜服之．王叔和云．有熱不可大攻www.gydjdsj.org.cn/wszg/之．熱去則寒起．正宜服竹葉湯．
（五十四) 問傷寒頭疼身熱．支節(jié)痛．大便秘．或嘔逆而腳屈弱者．
此名香港腳也．傷寒只傳足經．不傳手經．地之寒暑風濕皆作蒸氣．足常履之．遂成香港腳．所以病證與傷寒相近．其脈浮而弦者．起于風．濡而弱者起于濕．洪而數(shù)者起于熱．遲而澀者起于寒．風者汗而愈．濕者溫而愈．熱者下而愈．寒者熨而愈．香港腳之�。嫉貌挥X．因他病乃知．毒瓦斯入心．則小腹頑痹不仁．令人嘔吐．死在朝夕矣．然終是與傷寒不同者．孫真人云．卒起腳屈弱不能轉動．有此為異耳．要之有香港腳之人．先從腳起．或先緩弱疼痹．（寒氣勝者為痛痹．有寒故痛也)或行起忽倒．或兩脛腫痛．（亦有不腫者)或腳膝枯細．或心中忪悸．或小腹不仁．（病久入深．營衛(wèi)之行澀．皮膚不茱．故為不仁．不仁者．皮頑不知有無也)或舉體轉筋．或見食嘔逆．惡聞食氣．或胸滿氣急．或遍體酸痛．皆香港腳候也．黃帝所謂緩風濕痹是也．頑弱名緩風．疼痛為濕痹．（痹者閉也．閉而不仁．故曰痹也)寒中三陽．所患必冷．越婢湯（雜六五)小續(xù)命湯（雜五七)主之．（小續(xù)命煎湯成．旋入生姜自然汁最快)暑中三陰．所患必熱．（小續(xù)命湯去附子減)桂一半．（大煩躁者．紫雪最良)大便秘者．脾約丸．（雜六十六)神功丸．（雜六八)五柔丸．（雜六九)大三脘散．（雜七十)木瓜散．（雜七三)主之．（香港腳之疾．皆由氣實．而始終無一人以服藥致虛而殂者)頭痛身熱．肢節(jié)痛而腳屈弱者．是其人素有香港腳．此時發(fā)動也．腳腫者．檳榔散主之（雜七十一)香港腳方論、千金．外臺、最詳．此不復敘．大抵越婢湯、小續(xù)命湯、薏苡仁酒法、（雜七二)脾約神功丸．皆要藥也．仍針灸為佳．服補藥與用湯淋洗者．皆醫(yī)之大禁也．
