（靈樞論疾診尺篇)
黃帝問(wèn)于岐伯曰∶余欲無(wú)視色持脈，獨(dú)調(diào)其尺以言其病，從外知內(nèi)，為之奈何？（欲診尺以知臟腑，故曰從外知內(nèi)。)
岐伯曰∶審其尺之緩急小大滑澀，肉之堅(jiān)脆，而病形定矣。（寸口之脈，由尺達(dá)寸，故但診尺部之脈，其內(nèi)可知。通身形體，難以盡見(jiàn)，然肉之盛衰，必形于腕后，故但察尺部之肉，其外可知。是以獨(dú)調(diào)其尺而病形定矣。)視人之目窠上微癰，如新臥起狀，其頸脈動(dòng)，時(shí)咳，按其手足上 而不起者，風(fēng)水膚脹也。（目窠，目下臥蠶處也www.med126.com。癰，壅也，即新起微腫狀。頸脈，人迎脈也。 而不起，按之有窩也。是即風(fēng)水膚脹之外候。風(fēng)水義見(jiàn)疾病類三十一。膚脹義見(jiàn)疾病類五十七。窠音科。癰，去聲。 音夭。)尺膚滑，其淖澤者，風(fēng)也。（陽(yáng)受風(fēng)氣，故病風(fēng)者，尺膚滑而淖澤也。)尺肉弱者，解 安臥，脫肉者寒熱不治。（尺肉弱者，肌必消瘦，肉瘦陰虛，當(dāng)為解 。解 者，身體困倦，故欲安臥。無(wú)邪而脫肉寒熱者，真陰敗也，故不治。)尺膚滑而澤脂者，風(fēng)也。（澤脂，即前淖澤之謂。風(fēng)者陽(yáng)氣，陽(yáng)在肌膚，故滑而澤脂。)尺膚澀者，風(fēng)痹也。（尺膚澀者血少，血不能營(yíng)，故為風(fēng)痹。)尺膚粗如枯魚之鱗者，水 飲也。（如枯魚之鱗，干澀甚也。以脾土衰而肌肉消，水得乘之，是為 飲。又下編肝脈澀甚為溢飲。 ，溢同。)尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也；其脈盛而滑者，病且出也。（尺膚熱者其身必?zé)幔}盛躁者陽(yáng)邪有余，故當(dāng)為溫病。若脈雖盛而兼滑者，是脈已不躁而正氣將復(fù)，故不久當(dāng)愈。出，漸愈之謂。)尺膚寒，其脈小者，泄、少氣。（膚寒脈小，陽(yáng)氣衰也，故為泄為少氣。)尺膚炬然先熱后寒者，寒熱也；尺膚先寒，久大之而熱者，亦寒熱也。（炬然，火熱貌。或先熱而后寒，或先寒而后熱，皆寒熱往來(lái)之候。)肘所獨(dú)熱者，腰以上熱；手所獨(dú)熱者，腰以下熱。（肘，臂 之節(jié)也。一曰曲池以上為肘。肘在上，手在下，故肘應(yīng)腰上，手應(yīng)腰下也。)肘前獨(dú)熱者，膺前熱；肘后獨(dú)熱者，肩背熱。（肘前，內(nèi)廉也，手三陰之所行，故應(yīng)于膺前。肘后，外廉也，手太陽(yáng)之所行，故應(yīng)于肩背。)臂中獨(dú)熱者，腰腹熱。（肘下為臂，臂在下，故應(yīng)腰腹。)肘后粗以下三四寸熱者，腸中有蟲(chóng)。（肘后粗以下三四寸，謂三里以下，內(nèi)關(guān)以上之所，此陰分也。陰分有熱，故應(yīng)腸中有蟲(chóng)。)掌中熱者，腹中熱；掌中寒者，腹中寒。（掌中者，三陰之所聚，故或熱或寒，皆應(yīng)于腹中。)魚上白肉有青血脈者，胃中有寒。（魚上脈青，胃之寒也。經(jīng)脈篇亦曰∶胃中寒，手魚之脈多青矣。魚www.med126.com義見(jiàn)經(jīng)絡(luò)類二。)尺炬然熱，人迎大者，當(dāng)奪血；尺堅(jiān)大，脈小甚，少氣， 有加，立死。（尺炬然熱，火在陰也。人迎大者，陽(yáng)之勝也。故當(dāng)失血。若尺膚堅(jiān)大而脈則小甚，形有余而氣衰少也。陰虛既極，而煩 再加，故當(dāng)立死。 ，美本切。)
