凡取 穴折量分寸之法．說者不一．以其專主同身寸而不據(jù)．靈樞骨度篇．故多為參差．夫 穴所在．即肌肉之分理．節(jié)解骨縫陷罅處也．故曰動(dòng)脈應(yīng)手．或曰宛宛中．或曰陷者中．則索宛陷摸動(dòng)脈以得 穴．不必用分寸者．可知矣．古人雖或言分寸．www.med126.com亦大概言之．不必拘拘也．且夫同身寸者．古書所無也．又名同指寸始見孫真人之說．以本人手指度本人之身體．故曰同也．非布醫(yī)師之手指于病者而度之之謂也．王太仆注素問．每穴曰同身寸之幾寸．后人遂廢骨度篇．而用同身寸．明堂灸經(jīng)．引扁鵲載同身寸．醫(yī)書動(dòng)假扁鵲而為根蒂．未詳其由來．按寸字起于寸口．從HT ．從一本取布指．診脈之象．是人身專以寸口為一寸．又家語云．布指知寸．公羊傳云．膚寸而合．注曰．側(cè)手為膚．皆言布指為寸．非度手指兩紋中間．而為寸之謂也．試度兩乳間為九寸半．以指布之．一指當(dāng)一寸．則布指之義．不為強(qiáng)定 穴之際．至其無骨節(jié)縫會(huì)可以憑認(rèn)者則據(jù)骨度分寸．折量之．而后肥瘦長短．各得其所．及病急卒．以己手布病者身體．肥瘦長短．以意將息．譬鳩尾至臍中布指容八指則一指當(dāng)一寸．四指為中脘三指為上脘．容七指則一指弱為一寸．庶乎其不差．其他同身寸．未必用焉．頃三人相會(huì)．一人長五尺六寸．以曲尺度同身寸．得七分半．一人長五尺三寸而得八分．一人長五尺．而得七分半．且目口取一寸．或以兩乳八寸之法．取脊脅類．皆無稽之甚．不可從焉．
崔知悌曰．凡孔穴尺寸．皆隨人形大�。毮凶笈伊渴种兄敢还�(jié)兩紋中心．為一寸．
曰凡孔穴皆逐人形大小．取手中指第一節(jié)．為一寸（千金翼無一字)一云．三寸者盡一中指也此二說同義．徐鳳曰．大指與中指．相屈如環(huán)．取中指中節(jié)橫紋．上下相去長短．為一寸．
謂之同身寸法．楊繼洲曰．手中指第二節(jié)內(nèi)廷橫紋頭．相去為一寸．取稻稈心量．或用薄篾量．皆易折而不伸縮為準(zhǔn)．用繩則伸縮不便．故不準(zhǔn)．后人多從此說．
孫真人曰．凡孔穴在身．皆是臟腑榮衛(wèi)．血脈流通．表里往來．各有所主．臨時(shí)救難．審詳．人有老少．體有長短．膚有肥瘦皆須精思商量．準(zhǔn)而折之．無得一概致有差失．其尺寸之法．根據(jù)古者八寸為尺．仍病者男左女右．手中指上第一節(jié)為一寸．亦有長短不定者．即取手大拇指第一節(jié)．橫度為一寸．以意消息．巧拙在人．又曰．以肌肉紋理．節(jié)解縫會(huì)．宛陷之中．及以手按之．病gydjdsj.org.cn/zhuyuan/者快然如此仔細(xì)安詳．用心者．乃能得之耳．此說為得．吾門以此說為法．世人偶誤讀橫度大拇指第一節(jié)紋．度大拇指上下兩橫紋間．為一寸者．非孫氏之意也．凡言橫者．以人身直立言焉．手指亦同太淵大陵曲澤等條下．皆有橫紋語．可見也．千金方．又曰．以古尺比今尺得八分．
本邦曲尺與唐尺同．則八分今曲尺八分也．試宛轉(zhuǎn)隨指．橫度橫紋．得曲尺一寸．橫度第一節(jié)．則得八分．此言指廣即布指之義也．且千金不言橫紋．乃橫度第一節(jié)耳．
肘后方曰以病患手橫掩下并四指．名曰一夫．夫．家語作扶．公羊作膚．蓋以音同千金方曰凡量一夫法．覆手并舒四指．對(duì)度四指上中節(jié)．橫過為一夫．夫．有兩種．有三指為一夫者．此腳弱灸．以四指為一夫也．亦根據(jù)支法存．舊法．外臺(tái)秘要方曰．謹(jǐn)按明堂制．當(dāng)以立為正取有長短．取穴必不著．又按秦承祖華陀等取穴．并云三指四指為準(zhǔn)．取三里穴四指．指闊六分．四六二十四只闊二寸四分．取穴如何．得著黃帝為本．諸說并不可信．今按灸香港腳八種法之類三里上下廉．從肘后方．以下諸書多有一夫法．處穴致參差．故不取一夫之法也．只記諸說備考案．
圖（圖缺)
孫思邈取手大拇指第一節(jié)橫度為一寸
圖（圖缺)
量手中指而為一寸
