本帖最后由 蘑菇的媽媽 于 2013/7/24 21:27 編輯 印光法師為女性慈悲開(kāi)示
1．當(dāng)月經(jīng)時(shí)，可少禮拜
女人從十二三歲．至四十八九歲．皆有月經(jīng)。有謂當(dāng)月經(jīng)時(shí)．不可禮拜持誦．此語(yǔ)不通情理。月經(jīng)短者．二三日即止．長(zhǎng)者六七日方止。修持之人．必須念念無(wú)閑．何可因此天生之小恙．竟令廢棄其修持乎。今謂當(dāng)月經(jīng)時(shí)．可少禮拜．（宜少禮．不是絕不作禮也。)念fo誦經(jīng)．均當(dāng)照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布．當(dāng)即洗凈。切勿以觸穢之手．翻經(jīng)．及焚香也。fo法．法法圓通．外道只執(zhí)崖理。世人多多只信外道所說(shuō)．不知fo法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍復(fù)》
2．臨產(chǎn)懇念南無(wú)觀世音菩薩
（1)誠(chéng)懇切念．必?zé)o生產(chǎn)痛苦
女人臨產(chǎn)．每有苦痛不堪．?dāng)?shù)日不生．或致殞命者。又有生后血崩．種種危險(xiǎn)．及兒子有慢
急驚風(fēng)．種種危險(xiǎn)者。若于將產(chǎn)時(shí)．至誠(chéng)懇切出聲朗念南無(wú)觀世音菩薩．不可心中默念．以默念心力�。矢袘�(yīng)亦小。又此時(shí)用力送子出．若默念．或致閉氣受病。若至誠(chéng)懇切念．決定不會(huì)有苦痛
難產(chǎn)．及產(chǎn)后血崩．并兒子驚風(fēng)等患�？v難產(chǎn)之極．人已將死．教本產(chǎn)婦．及在旁照應(yīng)者．同皆出聲念觀世音。家人雖在別房．亦可為念決定不須一刻工夫．即得安然而生。外道不明理．死執(zhí)恭敬一法．不知按事論理．致一班念fo老太婆．視生產(chǎn)為畏途。雖親女親媳．亦不敢去看．況敢教彼念觀音乎。須知菩薩以救苦為心．臨產(chǎn)雖裸露不凈．乃出于無(wú)奈．非特意放肆者比。不但無(wú)有罪過(guò)．且令母子種大善根�！兑缓閺�(fù)》
以生死二事．為人生最大之事。而生產(chǎn)之苦．實(shí)為女人最大之苦。光昔不說(shuō)及此事．后由知難產(chǎn)之可憐．故大為提倡。（臨產(chǎn)要出聲念．倘心里默念．不但力弱難以感通．或因努力．致有受傷之虞也。)凡有依之念者．無(wú)不立即安然而生也。愿汝等令女人平常念fo．自無(wú)此苦。即不念之人．臨產(chǎn)肯念．亦即見(jiàn)奇效。此時(shí)但取志誠(chéng)．切不可以裸露不凈而見(jiàn)阻．亦不可疑為有罪而不敢念．則于彼母子均有莫大之利益矣。《致謝浴淮居士書(shū)》
（2)解怨退冤，母子利益無(wú)邊
若女人生兒子時(shí)．當(dāng)于未生前即念。及至臨盆．雖裸體不潔．亦宜出聲。此時(shí)有性命相關(guān)．如墮水火以求救援．不得論儀式不莊．污穢不凈等也。女人難產(chǎn)．不是與所生兒女有怨．便是宿世怨家．障不許生．令其受苦。能念fo．并旁邊料理之人同為念fo．則彼等怨家聞fo聲．當(dāng)即退避．不敢為礙矣。是以女子從小．便當(dāng)令其念fo．以期預(yù)滅此難。若平時(shí)常念fo之人．?dāng)嗖恢劣写宋ｋy。即平時(shí)不念fo之人．能志心念．亦必定易生。愚人執(zhí)崖理．謂家中女人生子．家中都不可供fo．也不可念fo．否則得罪。此系執(zhí)死方子醫(yī)變證者．只知其常．不知其變．可哀也已。汝能將此義．與親鄰婦女說(shuō)．其功德甚大．而毫無(wú)所費(fèi)．可謂拯人于未危。但須詳為分別．切不可．謂女人生子．裸體污穢皆無(wú)礙．平常亦了無(wú)敬畏．不須凈潔．側(cè)又獲罪不淺。平常須依常理。月經(jīng)來(lái)．及生產(chǎn)．乃是變理�！吨伦杂X(jué)居士書(shū)》
若是女人．倘肯念fo．必?zé)o生產(chǎn)之痛苦。若平日不知念fo之女人．臨產(chǎn)極苦．倘肯志誠(chéng)念南無(wú)觀世音菩薩．決定立刻安然而生。此事靈感之極．當(dāng)與一切親朋．及諸相識(shí)說(shuō)之．俾彼各各得生嘉兒．而且令母子同得安樂(lè)．同種善根�！稄�(fù)吳慧詒羅慧澍居士書(shū)》
（3)預(yù)防產(chǎn)難，從小念fo念觀音
然亦當(dāng)于一切女人．作永無(wú)血產(chǎn)之法．令其現(xiàn)生離苦得樂(lè)也。其法唯何。凡女子于幼時(shí)．即當(dāng)念fo．及念觀世音．以期消除業(yè)障．增長(zhǎng)福壽。果于平時(shí)能念．自可消此產(chǎn)難。若至臨產(chǎn)．仍須志誠(chéng)懇切念南無(wú)觀世音菩薩．則決定易生．不會(huì)受苦。若平素絕不念fo．及念觀音者．臨產(chǎn)肯念．亦決平安而生。若有難產(chǎn)者．即教彼念。并在旁照應(yīng)之人．同為彼念．亦決定即平安而生。且勿謂臨產(chǎn)裸露污穢．念則獲罪。須知此系性命相關(guān)之時(shí)．不可以平常之道理論。平常．凡念fo人．若衣冠不整齊．或睡眠、洗澡、抽解等．只可心中默念．不可出聲朗念。若生產(chǎn)．不可心中默念．必須出聲朗念。以默念力微．若心中努力．或致受病。朗念．則氣息舒暢．其益甚大。《復(fù)楊慧昌居士書(shū)二》
女人能從小常念fo．及觀音圣號(hào)．后來(lái)決無(wú)產(chǎn)難之苦�；蛞皇茉屑茨睿�?qū)a(chǎn)三四月前即念．或臨產(chǎn)始念．均得安然而生。若難產(chǎn)之極．將及殞命．肯念南無(wú)觀世音菩薩．決定立刻即安然而生。切不可謂此時(shí)裸露不凈．念之恐有罪過(guò)。須知觀音菩薩．大慈大悲．尋聲救苦。譬如兒女墮于水火圊廁之中．呼父母以求救．父母決不以彼衣服不整齊．身體不潔凈．而棄之不救。菩薩救眾生之心．深切于世之父母愛(ài)兒女之心．奚啻百千萬(wàn)億恒河沙倍。是以臨產(chǎn)之?huà)D．能朗念菩薩名號(hào)者．為極靈極效之最上妙法。不但無(wú)罪過(guò)．且令彼母子．同得種大善根。《復(fù)周伯遒居士書(shū)》
（4)戒殺吃素，消滅宿業(yè)現(xiàn)業(yè)
女人有一大苦事，即是生產(chǎn)。須勸彼戒殺吃素。如不能自由，當(dāng)少吃。切不可以既不吃素，便盡量吃。每日朝暮，隨自己身分，在fo前禮拜，念若干fo號(hào)。若無(wú)fo堂，或向西禮拜，亦可。以年輕女人，無(wú)自由權(quán)，此外隨便均好念。并每日念觀世音菩薩若干聲。但能至誠(chéng)念，便好，固不在乎外相也。能如此，則宿業(yè)現(xiàn)業(yè)均可消滅。生產(chǎn)之時(shí)，決不會(huì)受苦。若有孕時(shí)，即常存善心，常念fo號(hào)，勿吃葷腥，自然所生兒女賢善。若到臨產(chǎn)，更要至誠(chéng)念觀世音菩薩。凡房中照應(yīng)產(chǎn)婦之人，通通為彼念，其產(chǎn)決定無(wú)苦。且自己及所生子，皆種大善根�！稄�(fù)周陳慧凈居士書(shū)》
3．懷孕哺乳，切勿生氣
（1)女子從小，習(xí)其柔和，終身受福
女人一受孕，不可生氣，生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣，過(guò)之于子，子之性情，當(dāng)成兇惡。又喂兒奶時(shí)，必須心氣和平。若生大氣，奶則成毒。重則即死，輕則半日一日死，決無(wú)不死者。小氣毒小，雖不死，也須生病。以故愛(ài)生氣之女人的兒女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一樣。生了大氣，萬(wàn)不可喂兒奶，須當(dāng)下就要放下。令心平氣和，過(guò)半天再喂。喂時(shí)先把奶擠半茶碗倒了。奶頭揩過(guò)再喂，就無(wú)禍殃。若心中還是氣烘烘的，就是一天也喂不得。喂則不死，也須大病。此事古今醫(yī)書(shū)均未發(fā)明。近以閱歷方知其禍。女子從小就要學(xué)柔和謙遜，后來(lái)生子，必易，必善，必不死，必不病。凡兒女小時(shí)死病，多一半是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今由毒乳所殺兒女，不知有幾恒河沙數(shù)，可不哀哉。《復(fù)張德田居士書(shū)一》
又與女人說(shuō)，（亦可與男子說(shuō))女子從小就要教彼性情柔和�？v遇不如意事，亦不生氣。習(xí)以成性，不但于自己有無(wú)窮之好處。且家庭得和睦之祥，而兒女必不夭死。性情賢善，國(guó)家得賢才之慶。氣性大的女人，生子必多死，或多病。以一生氣，乳即變成毒汁。氣大極，喂兒立刻即死。稍小點(diǎn)，半天一天方死。小氣雖不死，亦必定生病。此一定不易之事理�！稄�(fù)明心師書(shū)》
（2)毒乳殺兒，不知多少
年輕女人，若生大氣后，喂孩子乳，其子必死，以因生氣而乳成毒汁也。余十余年前，見(jiàn)一書(shū)云，一西洋女人，氣性甚大，生氣后喂其子乳，其子遂死，不知何故。后又生一子，復(fù)以生氣后喂乳而死，因?qū)⑷榱钺t(yī)驗(yàn)之，則有毒，方知二子皆乳藥死。近有一老太婆皈依，余令吃素，以肉皆有毒，并引生氣西婦藥死二子為證。彼云，伊兩個(gè)孩子，也是這樣死的，以其夫橫蠻，一不順意，即行痛打，孩子看見(jiàn)則哭，便為喂乳，遂死，亦不知是乳藥死的。其媳亦因喂乳死一子。可知世間被毒乳藥死的孩子，不知有多少。因西婦為發(fā)起，至此老太婆，方為大明其故�！渡虾Ｗo(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)法語(yǔ).第六日以真俗二諦破諸執(zhí)見(jiàn)及說(shuō)近時(shí)靈感》
毒乳殺兒，比打胎溺女為多多。惜從古名醫(yī)，均未言及。不知者均歸咎于命，而不知其非命也。凡女人氣性大者，其兒女多死。（生大氣則死)縱不死，亦多病。（小氣則病)女子從小，就要習(xí)其柔和，則終身受福多矣。否則不但自己多病，兒女多死多病。家道不和，以致衰禍日現(xiàn)，此實(shí)立家立國(guó)之基本也�！稄�(fù)寧德晉居士書(shū)十七》
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南無(wú)本師釋迦牟尼fo
南無(wú)阿彌陀fo
南無(wú)觀世音菩薩
南無(wú)大勢(shì)至菩薩
頂禮印光大師
－－－－－－－－－－－阿彌陀fo！
－－－－－－－－－－－感恩南無(wú)大慈大悲救苦救難的廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！感恩分享！
－－－－－－－－－－－阿彌陀fo！
善哉善哉！
－－－－－－－－－－－阿彌陀fo！阿彌陀fo！阿彌陀fo！
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－－－－－－－－－－－感恩南無(wú)大慈大悲救苦救難的廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！
－－－－－－－－－－－南無(wú)阿彌陀fo！
－－－－－－－－－－－南無(wú)阿彌陀fo！南無(wú)阿彌陀fo！南無(wú)阿彌陀fo！
－－－－－－－－－－－確實(shí)如此，我家族中有兩位老年喪子的，皆是氣性大之人，都是40歲右右去世的，這兩位長(zhǎng)輩心態(tài)都有很大的偏差，原來(lái)是這個(gè)原因。
