臟腑生成
人與天地相參也。陰陽肇基，爰有祖氣，祖氣者，人身之太極也。祖氣初凝，美惡攸分，清濁純雜，是不一致，厚薄完缺，亦非同倫。后日之靈蠢壽夭，貴賤貧富，悉于此判，所謂命秉于生初也。
祖氣之內(nèi)，含抱陰陽，陰陽之間，是謂中氣。中者，土也。土分戊己，中氣左旋，則為己土；中氣右轉(zhuǎn)，則為戊土。戊土為胃，己土為脾。己土上行，陰升而化陽，陽升于左，則為肝，升于上，則為心；戊土下行，陽降而化陰，陰降于右，則為肺，降于下，則為腎。肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水。是人之五行也。
五行之中，各有陰陽，陰生五藏，陽生六府。腎為癸水，膀胱為壬水，心為丁火，小腸為丙火，肝為乙木，膽為甲木，肺為辛金，大腸為庚金。五行各一，而火分君相。藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽也。
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大家看這句， 五行各一，而火分君相。藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽也。
既然說火分君相，為什么后面都說的是相火？藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽也。
是不是記錄錯了？
－－－－－－－－－－－火分君相，其實同氣也。
只是位置不同了。
－－－－－－－－－－－心為丁火，小腸為丙火
藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽也
很明確啊
－－－－－－－－－－－君火：心火
相火：靜則蟄伏于下（三焦)，動則上應(yīng)于上（心主)
不知道理解對不對
其實先記住他這一家之言，以后看得多就會發(fā)現(xiàn)很多大家對很多概念的理解各有側(cè)重和不同
同名不同物、同物不同名的現(xiàn)象太多了
所以學(xué)中醫(yī)靠的是悟而不是記，最終裁決的是自己的體驗和療效
－－－－－－－－－－－說的對，要依靠自己領(lǐng)悟，謝謝
－－－－－－－－－－－發(fā)現(xiàn)心靈朋友好像很喜歡中醫(yī)也很努力的學(xué)習(xí)，但是在讀書時卻是不得法。
說幾句自己對讀書的看法，希望可以對心靈朋友有所幫助。
古文中的語句確實需要細細體會，不然古人就不會多出“圈閱”一舉，但是，在體會語句和文字時是要將其融入到整篇文章中，因為語句和文字是為文章的主旨服務(wù)，萬萬不可“斷章取義”。
例如“五行之中，各有陰陽，陰生五藏，陽生六府。腎為癸水，膀胱為壬水，心為丁火，小腸為丙火，肝為乙木，膽為甲木，肺為辛金，大腸為庚金。五行各一，而火分君相。藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽也。”一段，“五行各一，而火分君相。藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽也�！边@一句告訴了我們在此處五行有木、君火、相火、土、金、水（火比較特殊有君相之分)，其中相火是“藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽也”。
那么“五行之中，各有陰陽，陰生五藏，陽生六府。腎為癸水，膀胱為壬水，心為丁火，小腸為丙火，肝為乙木，膽為甲木，肺為辛金，大腸為庚金�！边@一句又告訴我們什么呢？是不是應(yīng)該為“木、君火、土、金、水”了呢（土之脾胃在前一段已經(jīng)闡明)？
讀書時要始終保持整體觀念，遇到不懂的語句或文字時就把范圍放大，再認真讀讀想想。
－－－－－－－－－－－五臟六腑五行，各分陰陽，五臟為陰五行，六腑為陽五行（相對而言)。心主藏（臟)為陰，三焦腑為陽。
－－－－－－－－－－－ 是對的，你再看一下第二章六氣解〈六氣名目〉的表格，所有的對應(yīng)中唯有相火同時對應(yīng)的是手厥陰心主和手少陽三焦，其他的對應(yīng)的都是一種臟腑。這也是為什么五臟六腑中五臟多出一個三焦其實也為六臟六腑的緣故。
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本帖最后由 活人活 于 2012/6/24 21:24 編輯 gydjdsj.org.cn五運六氣---------對應(yīng)--------五臟六腑。
人之腑有甲丙戊庚壬與五行相對，其中分出三焦歸入府，與六氣相對。三焦相火與小腸丙火同屬府，小腸等府有腑器，而三焦無腑器，分上中下統(tǒng)府之陽經(jīng)。本來六氣實際上也是五氣（五行之陽氣)，因太陽之熱加臨于諸星，不象其他星象僅重于本氣（經(jīng))，其能熱游行于上下，與五行相應(yīng)，稱作六氣。于人體之三焦象之。候脈時，三焦為陽經(jīng)，否則容易混亂。
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－－－－－－－－－－－藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽也
應(yīng)該指手厥陰
心包 和 手少陽三焦吧
