請教，“祖氣”是什么
－－－－－－－－－－－祖氣是生之初氣。
【易緯乾鑿度】。。夫有形者生于無形，故有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未見氣也，太初者，氣之始也，太始者，形之始也，太素者，質(zhì)之始也。
這是有形者從無到有，其生長的四個過程。
太初，生之初始之氣，祖先之謂，故稱祖氣。
易有無極，一氣混茫，陰陽未分。一念生而有太極，太極中一氣流行，即有陰陽，陰陽中間是為中氣。
何為【素問】？是在上述太素階段，這個平臺上來論述的。經(jīng)常所言體用者，即為例。因太素者，質(zhì)之始也，氣形質(zhì)具，百病有是萌生，為教化萬民，慮其賢愚參差，故從看得見，摸得著的形質(zhì)體開始。由形質(zhì)體聯(lián)系用，由體用到陰陽，再述到天人一氣，共此陰陽，這就是素。歧伯答，黃帝問，是為素問。
因生克因氣而不因質(zhì)，故專業(yè)醫(yī)者，要在氣這個平臺上來論醫(yī)，方不會為形質(zhì)所累，故以一氣流行，述【載營魄抱一】，直入素難之神髓。
－－－－－－－－－－－心源講"其相生相克，皆以氣而不以質(zhì)也，成質(zhì)則不能生克矣". 窮思不得解。金針先生此論誠正解也。然而怎么樣在氣這個平臺上去把握呢？
－－－－－－－－－－－黃師云：其相生相克，皆以氣而不以質(zhì)也，成質(zhì)則不能生克矣。理障。豈有形質(zhì)哉？形質(zhì)與氣豈二物哉？參!
－－－－－－－－－－－少陽祖氣
－－－－－－－－－－－少陽祖氣!!
－－－－－－－－－－－動生生克，成質(zhì)乃止。
－－－－－－－－－－－答CHARLIE CHANG :氣應(yīng)該從美學的層面上來理解.讀過唐詩的應(yīng)知李白詩多瀟灑之氣 杜甫詩多沉郁之氣,此氣客觀存在 ,但是既不能用科學實驗證實,也不能用邏輯論證. 萬物皆由氣化而成,我們放眼看世界,就是透過形來體察氣,猶如欣賞繪畫,音樂一樣.多讀先秦諸子和黑格爾辨證法,即知氣非物也,只有通過意象才能把握它.
－－－－－－－－－－－偶也不知道,學習學習啊~~
－－－－－－－－－－－其實我覺得,還可以把"氣"當作一種意念來理解的啊~~
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