黃帝內(nèi)經(jīng):和子讀《內(nèi)經(jīng)》之厥陰肝木篇

然酸之一字，卻是生氣之原。和子就此隨口談?wù)?....
酸之略，北五味，南五味，木瓜，棗皮，山揸，烏梅，酸棗仁，白妁.....北五味酸辣，其酸在皮，南五味苦酸，木瓜苦涉微酸，棗皮酸甘略涉，后味略苦，山揸酸甘，后味較瀧，烏梅大酸略辛，酸早仁略苦無酸，白妁先淡涉，后略苦酸.....酸之物于此談個大略，至于詳細(xì)功用，請參考諸家本草
肝為萬病之原，肝為精氣之根，腎為精氣之本，脾為精氣之原......精之一字，酸甘辛函化合.....會得此字，正氣之原即得.....酸之理極重，和子倉促之間難以盡言，請見諒。
酸之用，仲師烏梅丸導(dǎo)之在前，張錫純師大用于后。和子學(xué)步，臨證應(yīng)用亦有所悟，四君四物，左歸右歸，腎氣逍搖等等之方皆可應(yīng)用，臨證常達(dá)出奇致勝之功。比如曾治一大手術(shù)后垂危之證，6脈危弱，舌苔濁厚，諸醫(yī)盡化濁之品無功，和子處一四君加烏梅6克，玫芽10克，五擠而起......病案太多，一時難以盡言.....
曾觀盧火神大用付子，山揸亦大用，妙理于中陳也。和子于肝之識，待緣份細(xì)論吧，倉出之文，讓大家笑話。
和子陽氣太旺，酒大黃先生錯語了。謝謝。
和子但愿民間中醫(yī)里盡是酸味，如斯歧黃之道才有生機(jī)......　謝謝。

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:32 編輯 gydjdsj.org.cn/yaoshi/]
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好！還請繼續(xù)！
然，五味不可過極，內(nèi)經(jīng)早有明訓(xùn)。

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:30 編輯 gydjdsj.org.cn/shiti/]
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先生。一個年僅三十來歲的人，遣詞用句怎么老是古里古氣？看來是生活在經(jīng)文里

了。建議先生從經(jīng)書里出來透氣時，就用大白話吧。我這樣說，不怪罪先生吧？

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:30 編輯 gydjdsj.org.cn/shouyi/]
－－－－－－－－－－－和子開卷，如入敷和之春，花紅柳綠，一派生機(jī)，鶯歌燕語，盡起古賢為余知己�？煲馓�，時對酒當(dāng)歌，時吟哦起舞，時彈琴弄蕭，時聯(lián)楹排句，好不怡然。與古人相礪，一日開卷便進(jìn)得一步，一日閉卷便退得一步。良師益友，啟迪無數(shù)，金玉諍言，開破鴻蒙......和子常常懷慮自己莫非已夢回唐宋，夢回明清，夢回古人，夢對謙謙君子，夢對窈窕淑女......和子真不愿醒來，祈愿生生世世身在夢外，心在夢中...... 和子先生在(內(nèi)經(jīng))中有“有胃氣者生，無胃氣者死”。明訓(xùn)表明，先生謂：不管何種疑難雜證、頑疾痼疾，只要胃氣尚存，病人就有治愈之望，可一旦脾胃 ……這些治療思想均突破了雞鳴泄四神湯之常規(guī)，虛實不分之時，可采用烏梅湯治療雞鳴泄；這些治療思想均突破了雞鳴泄四神湯之 ... 北五味，南五味，木瓜，棗皮，山揸，烏梅，酸棗仁，白妁.....北五味酸辣，其酸在皮，南五味苦酸，木瓜苦涉微酸，棗皮酸甘略涉，后味略苦，山揸酸甘，后味較瀧，烏梅大酸略辛，酸早仁略苦無酸，白妁先淡涉，后略苦酸.....酸之物于此談個大略，這類藥物多有酸澀之味，分別具有斂汗、止瀉、固精、縮尿、止咳等作用。用于治療久病體虛、元氣不固所致的自汗、盜汗、瀉痢、脫肛等各種滑脫不禁的證候。《本草綱目》記載，“脫則散而不收，故用酸澀之藥以斂其耗散”，看來和子開卷神乎其神，陰陽平乎。謝謝啦!
－－－－－－－－－－－關(guān)于昨夜病案補充更正一點。病案，男，65歲，行股骨頭置換手術(shù)失敗后，身體瘦削，形神衰敝，情緒低落，不思飲食，六脈虛弦，舌質(zhì)紅絳，舌苔濁厚。特此更正，免誤學(xué)友。謝謝。
關(guān)于治肝之道，創(chuàng)新之論，氣味和合用酸之理，不是一篇小文可盡言的......和子欲言難言啊，一則怕眾學(xué)友不信，空拋了精神，二則有關(guān)師父絕學(xué)，怕非其人得了，三則和子怕言語不真，誤了眾學(xué)，四則　先生盛情難卻啊，五則和子手指粗大，不如先生玲瓏玉指啊......看這樣好不好，眾學(xué)友盡可從用酸，治肝以及其它論治理論臨證上亂說，空談，也許亂說，空談中藏有真理。和子默默關(guān)注，若有真是處，便認(rèn)可引撥，好嗎。
關(guān)幼波先賢治慢肝習(xí)用五羚丹，和子臨證常用于慢肝丸劑。惜臨證效果不佳，慚愧，治愈不到五成，為何......
竊以為不會用酸，那還未入于醫(yī)門，諸君以為然否。
竊以為肝為萬病之源，萬病亦為傷肝之源，諸君又以為如何。
　先生，和子一篇小文便要兩三小時啊，好在和子家鄉(xiāng)yin雨，這才有與諸君晤對之機(jī)。天晴后，山上道師禪堂怕要開工，病家尋上門來，怕沒有這多時間了，但和子不會離開諸君的。
面對眾學(xué)友，和子用誠，和子用真，和子用實......看來，和子又自作多情了......謝謝。

[ 本帖最后由 明蕙 于 2007/6/30 11:31 編輯 gydjdsj.org.cn/kuaiji/]
－－－－－－－－－－－好吧，若要論肝，請諸君中有心人先把內(nèi)經(jīng)中論厥陰肝木之條文盡數(shù)羅寫下來，和子與諸學(xué)友逐條相互學(xué)習(xí)，討論，深入......
內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)是否可以從五臟6腑這里開始下去......請眾學(xué)友三思......謝謝大家。
－－－－－－－－－－－我感覺此應(yīng)為學(xué)習(xí)的好方法之一。期待和子老師慢慢指點，先謝了！
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我看還是從上古天真論開始吧！大家怎么老是重術(shù)輕道呢？術(shù)與道的標(biāo)本關(guān)系還不清楚嗎？只從術(shù)上求，不從道上修。不成西醫(yī)了嗎？中醫(yī)也不知有道了嗎？
－－－－－－－－－－－"傷寒論﹐一部活書 ﹐首尾動搖﹐莫死讀了。                               
陰陽為目﹐六經(jīng)為筋骨﹐正邪進(jìn)退為血脈                                ﹐方証為爪甲﹐無字處為云氣﹐目中有神﹐筋骨成形﹐血脈連成﹐爪甲發(fā)力﹐乘云以行。
然﹐有剜其雙 目者﹐有剔其筋骨者﹐有斷其血脈者﹐有揭其鱗甲者﹐有絕其云氣者。為此書一哭﹗"                               
內(nèi)經(jīng)又何償不是如此呢。從那一章節(jié)開始并不重要﹐一門深入均要見道。
－－－－－－－－－－－和子會慢慢談起，只是時間太忙了，和子會為民間中醫(yī)盡一份心的，還要把師拉上一起盡心。與眾學(xué)友相互學(xué)習(xí)。眾學(xué)友請盡量發(fā)言，謝謝。