夫胎以陽生陰長，氣行血隨，營衛(wèi)調(diào)和，則及期而產(chǎn)。若或滋養(yǎng)之機少有間斷，則源流不繼而胎不固矣。譬之種植者，津液一有不到，則枝枯而果落，藤萎而花墜。《故五常政大論》曰∶根于中者，命曰神機，神去則機息。根于外者，命曰氣立，氣止則化絕。正此謂也。凡www.med126.com妊娠之數(shù)見墮胎者，必以氣脈虧損而然。而虧損之由，有稟質(zhì)之素弱者，有年力之衰殘者，有憂怒勞苦而困其精力者，有色欲不慎而盜損其生氣者。此外如跌撲、飲食之類，皆能傷其氣脈，氣脈有傷而胎可無恙者，非先天之最完固者不能，而常人則未之有也。且胎懷十月，經(jīng)養(yǎng)各有所主，所以屢見小產(chǎn)墮胎者，多在三個月及五月七月之間，而下次之墮必如期復然。正以先次傷此gydjdsj.org.cn/wsj/一經(jīng)，而再值此經(jīng)，則遇闕不能過矣。況婦人腎以系胞，而腰為腎之府，故胎妊之婦最慮腰痛，痛甚則墜，不可不防。故凡畏墮胎者，必當察此所傷之由，而切為戒慎。凡治墮胎者，必當察此養(yǎng)胎之源，而預培其損，保胎之法無出于此。若待臨期，恐無及也。凡胎孕不固，無非氣血損傷之病。蓋氣虛則提攝不固，血虛則灌溉不周，所以多致小產(chǎn)。故善保胎者，必當專顧血虛，宜以胎元飲為主而加減用之，其次則芍藥芎歸湯，再次則泰山盤石散，或《千金》保孕丸，皆有奪造化之功，所當酌用者也。又凡胎熱者血易動，血動者胎不安，故墮于內(nèi)熱而虛者亦常有之。若脾氣虛而血熱者，宜四圣散；肝腎虛而血熱者，宜涼胎飲；肝脾虛而血熱者，宜固胎煎。又立齋法∶治血虛血熱，數(shù)墮胎者，于調(diào)補之外，時值初夏，教以濃煎白術(shù)湯下黃芩末二錢，與數(shù)十帖，得保而生，亦可法也。此外，凡有他證而胎不安者，當于安胎條中酌而治之。
