痘瘡首尾皆忌泄瀉，而后為尤甚，惟初熱時(shí)，有隨泄而隨止者為吉。若自見黑點(diǎn)之后，以致收靨，毒瓦斯俱已在表，俱要元?dú)鈨?nèi)充，大便堅(jiān)實(shí)，庶能托載收成，若略泄瀉，則中氣虛弱，變患百出矣。若初出之后而見泄瀉，則必難起難灌；既起之后而見泄瀉，一瀉則漿停，瀉止則漿滿；既灌之后而見泄瀉，則倒陷倒靨，內(nèi)潰內(nèi)敗等證，無所不至，此實(shí)性命所關(guān)，最可畏也。今多見妄藥誤治，敗人脾氣以致莫救者，猶云欲去其毒，瀉瀉無害，欺耶昧耶，庸莫甚矣。
凡治痘疹泄瀉，只在辯其寒熱，熱者必濕滯之有余，寒者必元陽之不足。但十瀉九虛而實(shí)熱者極少，故凡見泄瀉、嘔吐、腹痛而別無實(shí)熱等證者，無論痘前痘后，俱速宜溫救脾腎。此大要也，當(dāng)詳察之，若失其真，誤治則死。
虛寒泄瀉，凡證無大熱，口不喜冷，脈不洪數(shù)，腹無熱脹，胸?zé)o煩躁，飲食減少而忽然自利者，則悉屬虛寒，切不可妄用寒涼之劑，再傷脾土，必致不救，宜溫胃飲、養(yǎng)中煎、五君子煎，或理中湯、四君子湯之類，隨宜用之。若腹有微滯微脹而為泄瀉者，宜六味異功煎，或五味異功散加砂仁。若泄瀉兼嘔兼痛而氣有不順者，宜養(yǎng)中煎加丁香、木香，或四君子湯合二仙散。若泄瀉而山根、唇口微見青色，或口鼻微寒，手足不熱，指尖微冷，瀉色淡黃，或兼青白，睡或露睛，此皆脾腎虛寒之證，非速救命門，終不見效，宜胃關(guān)煎、理陰煎主之，或陳氏十二味異功散亦可。若泄瀉勢(shì)甚，用溫gydjdsj.org.cn脾之藥不效者，則必用胃關(guān)煎，或理陰煎之類主之。若久瀉滑脫不能止者，宜胃關(guān)煎、溫胃飲，或陳氏十二味異功散，送五德丸或肉豆蔻丸。若胃本不虛，但以寒濕傷脾，或飲水而為泄瀉者，宜佐關(guān)煎、抑扶煎，或益黃散加豬苓、澤泄，或五苓散俱佳。
蓄熱泄瀉，本不多見而間亦有之，然必有熱證可據(jù)，方可用清利之藥。如脈見洪數(shù)，身有大熱，口有大渴，喜冷惡熱，煩躁多汗，或中滿氣粗，或痘色 腫紅紫，或口鼻熱赤，小水澀痛之類，皆熱證也。且熱瀉者必暴而甚，寒泄者必徐而緩，皆可辯之。然治熱之法，當(dāng)察火之微甚，勿使藥過于病，恐致傷脾，則必反為害。凡濕熱內(nèi)蓄，小水不利，微熱不甚而為泄瀉者，宜五苓散、四苓散，或小厘清飲之類，加木通主之。若濕熱稍甚，清濁不分而泄瀉者，宜四苓散加姜炒黃連，或合黃芩湯治之。若食多脈盛氣壯而泄瀉者，當(dāng)從熱治，宜黃芩湯加黃連。若熱在下焦，小水赤澀而泄瀉者，宜大厘清飲，或合益元散。若濕熱在脾，泄瀉內(nèi)熱而兼腹痛者，宜香連丸。若頰赤身熱，頭痛咽疼，口瘡煩躁而泄瀉者，陽明火證也，宜瀉黃散。若濕熱在脾，瀉而兼嘔者，黃芩湯加半夏、生姜，或《御藥》大半夏湯加黃芩。若內(nèi)熱泄瀉而兼氣虛者，四君子湯加芍藥、黃連、木香。
發(fā)渴乃泄瀉之常候，蓋水泄于下，則津涸于上，故凡患泄瀉者，必多口干口渴。但干與渴不同，渴者欲飲，干者不欲飲，渴屬陽而干屬陰，此其辯也。然有渴欲飲水者，此火證也。
有渴欲飲湯者，此非火也。有雖欲飲水而不能多者，有口雖欲涼而胸腹畏寒者，此皆非火證也。
然則病渴者尚有陰陽之辯，而矧夫但干而不渴者，此實(shí)以水虧而然，若作火治，鮮不為害。故凡有久瀉津亡而作渴者，當(dāng)審其非熱而不可不壯其水也。
程氏曰∶泄瀉須分寒熱，寒者小便清，宜理中湯，或參苓白術(shù)散。然白術(shù)、茯苓非泄瀉發(fā)泡者不宜用，以其滲利故也。按此說可見治痘者，即滲利亦忌，顧可妄為消伐以殘其氣血津液乎？陳氏曰∶凡瀉頻津耗則血?dú)獠粯s，瘡雖起發(fā)亦難收靨。如gydjdsj.org.cn/yaoshi/身溫腹脹，氣促切牙，煩躁譫妄者皆難治，緣谷食去多，津液枯竭，故多死也，速宜與十一味木香散，或十二味異功散。
萬氏曰∶瘡未出而利者，邪并于里，實(shí)也，宜從清毒。瘡已出而利者，邪達(dá)于表，里虛也，宜治其虛。凡痘瘡所忌，惟內(nèi)虛泄瀉，若溫之固之而不愈者，此不治之證。
