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黃帝內(nèi)經(jīng)·素問:四氣調(diào)神大論篇第二

春三月,此為發(fā)陳。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也;逆之則傷肝,夏為實寒變,奉長者少。夏三月,此為gydjdsj.org.cn/job/蕃秀。天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志勿怒…

春三月,此為發(fā)陳。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也;逆之則傷肝,夏為實寒變,奉長者少。

夏三月,此為gydjdsj.org.cn/job/蕃秀。天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志勿怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長之道也;逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。

秋三月,此謂容平。天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也;逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。

冬三月,此為閉藏。水冰地坼,勿擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣極奪。此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也;逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。

天氣清凈,光明者也,藏德不止,故不下也。

天明則日月不明,邪害空竅。

陽氣者閉塞,地氣者冒明,云霧不精,則上應(yīng)白露不下。

交通不表,萬物命故不施,不施則名木多死。

惡氣不發(fā),風(fēng)雨不節(jié),白露不下,則菀不榮。

賊風(fēng)數(shù)至,gydjdsj.org.cn/yaoshi/暴雨數(shù)起,天地四時不相保,與道相失,則未央絕滅。

唯圣人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。

逆春氣則少陽不生,肝氣內(nèi)變。

逆夏氣則太陽不長,心氣內(nèi)洞。

逆秋氣則太陰不收,肺氣焦?jié)M。

逆冬氣則少陰不藏,腎氣獨沉。

夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根;故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本,壞其真矣。

故陰陽四時者,萬物之終始也;生死之本也;逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道。

道者,圣人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內(nèi)格。

是故圣人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂己成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?

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