《脈要精微論》曰∶診法常以平旦,陰氣末動(dòng),陽氣末散,飲食未迸,經(jīng)脈未盛,絡(luò)脈調(diào)勻,氣血未亂,乃可診有過之脈。(營(yíng)衛(wèi)之氣,晝則行陽,夜則行陰,至平旦皆會(huì)于寸口,故診脈以平旦為常。陰氣正平而未動(dòng),陽氣將盛而未散,飲食未進(jìn),虛實(shí)易明,經(jīng)脈未盛,絡(luò)脈調(diào)勻,血?dú)馕匆騽?dòng)而作擾亂,乃可診有過之脈。過者,病也。)夫脈者,血之府也。(府,聚也。言血之多少皆聚見于經(jīng)脈之中,故曰∶脈實(shí)血實(shí),脈虛血虛。)長(zhǎng)則氣治,短則氣;數(shù)則煩心,大則病進(jìn);(夫脈長(zhǎng)為氣和,故治。短為不足,故病。數(shù)急為熱,故煩心。大為邪盛,故病進(jìn)。長(zhǎng)脈者,往來長(zhǎng),短脈者,往來短,數(shù)脈者,往來急速,大脈者,往來滿大。)上盛則氣高,下盛則氣脹;代則氣衰,細(xì)則氣少,澀則心痛。(上謂寸口,下謂尺中,盛謂盛滿。代脈者,動(dòng)而中止,不能自還。細(xì)脈者,動(dòng)如莠蓬。澀脈者,往來時(shí)不利,而蹇澀也。)渾渾革至如泉涌,病進(jìn)而色弊;綿綿其去如弦絕,死。(渾渾,言脈氣濁亂也。革至者,言脈來弦而大而長(zhǎng)也。如涌泉者,脈 但出而不返也。綿綿,言微微似有而不甚應(yīng)手也。如弦絕者,言卒斷如弦之絕去也,如此之脈皆必死矣。)
夫五臟者,身之強(qiáng)也。(臟安則神守,神守則身強(qiáng),故曰身之強(qiáng)也。)頭者,精明之府,頭傾視深,精神將奪矣。背者,胸中之府,背曲肩隨,府將壞矣。腰者,腎之府,轉(zhuǎn)搖不能,腎將憊也。膝者,筋之府,屈伸不能,行將僂俯,筋將憊矣。骨者,髓之府,不能久立,行則振掉,骨將憊矣。www.gydjdsj.org.cn/yaoshi/(皆以所居所出而為之府也。)得強(qiáng)則生,失強(qiáng)www.med126.com則死。(強(qiáng)為中氣強(qiáng),固以鎮(zhèn)守也。此言五臟為身之強(qiáng),而失強(qiáng)則死矣。)是知陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼,(陰為水,故夢(mèng)涉水而恐懼。)陽盛則夢(mèng)大火燔灼,(陽為火,故夢(mèng)大火燔灼。)陰陽俱盛,則夢(mèng)相殺毀傷,(亦類交爭(zhēng)之象。)上盛則夢(mèng)飛,下盛則夢(mèng)墜,(氣上則夢(mèng)上,故飛。氣下則夢(mèng)下,故墜。)甚炮則夢(mèng)子,(內(nèi)有余故。)甚饑則夢(mèng)取,(內(nèi)不足故。)肝氣盛則夢(mèng)怒,(肝在志為怒。)肺氣盛則夢(mèng)哭,(肺聲哀則夢(mèng)哭。)短蟲多則夢(mèng)聚眾,(內(nèi)多短蟲,神夢(mèng)應(yīng)象。)長(zhǎng)蟲多則夢(mèng)相擊毀傷。(長(zhǎng)蟲多則內(nèi)不安。神躁擾故夢(mèng)是矣。)