《征四失論》曰∶診不知陰陽(yáng)逆從之理，此治之一失也。受師不卒，妄作雜術(shù)，謬言為道，更名自功，妄用砭石gydjdsj.org.cn/pharm/，后遺身咎，此治之二失也。不思貧富貴賤之居，坐之薄濃，形之溫寒，不適飲食之宜，不別人之勇怯，不知比類，足以自亂，不足以自明，此治之三失也。診病不問(wèn)其始，gydjdsj.org.cn/kuaiji/憂患飲食之失午，起居之過(guò)度，或傷于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，為粗所窮，此治之四失也。（第一失者，不知陰陽(yáng)逆順之理也。陽(yáng)陰逆順之理非止一端，左手人迎為陽(yáng)，春夏洪大為順，沉細(xì)為逆，外感陽(yáng)病見(jiàn)陽(yáng)脈，為順，陰脈為逆，右手氣口為陰秋冬沉細(xì)為順，洪大為逆，男子左手脈大為順，女子右手脈大為逆，陽(yáng)病見(jiàn)陰脈為順，陽(yáng)脈為逆；陰病見(jiàn)陽(yáng)脈為順，陰脈為逆。又色見(jiàn)上下左右各在其要，上為逆，下為從，女子右為逆左為從，男子左為逆右為從。第二失者，不受師術(shù)之正，妄效雜術(shù)之邪，以非為是，茍用砭石也。第三失者，不適病患之情，不明比類之義也。第四失者，不究始時(shí)致病之由，妄持寸口之脈，不中病情，偽指病名也。)
