氣象醫(yī)學(xué)，大家可以百度上搜一下，只不過(guò)可能要搜“唯象醫(yī)學(xué)”這幾個(gè)字眼，因?yàn)橐荒昵拔乙彩菑倪@個(gè)詞語(yǔ)搜起來(lái)的，只不過(guò)后來(lái)我感覺(jué)“氣象醫(yī)學(xué)”更能夠體現(xiàn)中醫(yī)的本質(zhì)，更能夠體現(xiàn)中國(guó)文化的淵源，所以習(xí)用之。
為什么我要研究氣象醫(yī)學(xué)呢，而且要把原來(lái)的唯象醫(yī)學(xué)改過(guò)來(lái)呢，首先我想到的是中國(guó)文化的起源就是“氣”，我們祖先認(rèn)為人是由一種物質(zhì)構(gòu)成的，這種物質(zhì)就是：“氣”。《易經(jīng)》中的八個(gè)字：“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”，這句話的意思是說(shuō)最早的混沌原始之氣，是構(gòu)成人體的基本原素。人是由“氣”化成的，我們的祖先由此來(lái)解答生命的起源。這個(gè)氣就是宇宙的運(yùn)動(dòng)，宇宙運(yùn)動(dòng)以后就產(chǎn)生了氣�！兑捉�(jīng)》告訴我們，氤氳之氣，陰氣和陽(yáng)氣相互作用，才誕生了萬(wàn)事萬(wàn)物。易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
支撐人生命的氣：這里所說(shuō)的氣，第一個(gè)含義是“輕氣”，就是空氣。第二種含義是“水谷之氣”，這種氣是給我們身體增加能量的，不吃飯，會(huì)氣不足。吞咽自然界的氣，叫做吞日精和月精。就是在太陽(yáng)剛剛初升的時(shí)候一次，日中時(shí)候一次，日落時(shí)候一次，共三次。面對(duì)日光做深呼吸，同時(shí)把這個(gè)日光中的氣（叫日精)吸收到體內(nèi)，可以增加我們身體的陽(yáng)氣。第三種氣是藏于腎精的氣，就是元?dú)猓湍I精有密切關(guān)系。因?yàn)檫@種氣是化于精，而精是藏于腎的。這種氣是與生俱來(lái)的。這個(gè)氣要節(jié)約使用，要恰當(dāng)?shù)乇ｐB(yǎng)。
《
黃帝內(nèi)經(jīng)》有記載說(shuō)“天地合氣，命之曰人”，意思即為人是受天地之氣來(lái)養(yǎng)生的。吞津也是一種養(yǎng)氣的方法。有腎病或腎虧的人，可以靜心呼吸，然后用舌頭攪拌舌下的唾液，并徐徐下咽，這就是吞津功，中醫(yī)上也叫做“餌舌”。舌頭下面的津液，每天數(shù)十次，可以養(yǎng)生長(zhǎng)壽。因?yàn)樯囝^下面的液體是腎液分泌的，吞下去可以養(yǎng)腎、助消化、增加抵抗力。
向日葵是太陽(yáng)的驕子，太陽(yáng)轉(zhuǎn)到哪兒它跟著哪，它吸收太陽(yáng)的精氣最多。
南瓜、
石榴、
柿子等，凡是向陽(yáng)的東西，都補(bǔ)陽(yáng)氣。
生活中我們常講“人活一口氣”，“保胃氣則生，亡胃氣則死”，以及道家的修煉過(guò)程還有氣功師們的練功過(guò)程，更有人在臨死前的“咽氣”等等，
可是，這些氣我們看不到，我們的祖先相信也看不到，但是我們的祖先又太聰明了，他們雖然看不到氣，但他們能看到的是氣的各種表現(xiàn)，氣在升降出入運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中所形成的各種“象”，在大自然之中，他們懂得了觀天象，懂得了看云識(shí)天氣，從而在人體上他們也懂得了觀脈象，查舌象，看面象。。。。真的太妙了，他們太偉大了，這個(gè)象使得中國(guó)文化有了質(zhì)的飛躍，這個(gè)象使得中醫(yī)學(xué)有了再過(guò)幾千年也不為過(guò)時(shí)的內(nèi)涵，所以我們驕傲，為我們的中國(guó)驕傲，為我們的中醫(yī)驕傲！
自從那次這樣在沒(méi)有任何人打擾的晚上，坐在電腦前任我的思維飛躍時(shí)，才使我產(chǎn)生了研究中醫(yī)學(xué)，應(yīng)該從“氣象醫(yī)學(xué)”這個(gè)思路上出發(fā)才是對(duì)的，這也許才叫返樸歸真，也是從那次之后我對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的藏象學(xué)說(shuō)不再讀“zang"而一定要讀成“cang"。我們的祖先是無(wú)比的聰明，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻的尋找著藏在天地之間的萬(wàn)象規(guī)律，無(wú)時(shí)無(wú)刻的在發(fā)現(xiàn)著藏于人體體表的各種復(fù)雜之象，又分析這些象總結(jié)著取類比象的無(wú)數(shù)的治療方法。
－－－－－－－－－－－有理！
