美國最著名的杰出預(yù)言家愛德格．凱西
凈空法師講經(jīng)中曾提到的預(yù)言家愛德格．凱西（Edgar Cayce ,1877-1945 )，是美國最著名的特異功能者之一，也是二十世紀(jì)公認(rèn)的杰出預(yù)言家，他以能夠在催眠的恍惚狀態(tài)下給人診病而聞名，他還能在同樣狀態(tài)中為別人解讀前世今生的命運(yùn)，甚至預(yù)言未來。他的一萬四千余條解讀案例被記錄了下來，至今成為許多研究機(jī)構(gòu)所分析研究的題目。他的經(jīng)歷影響了許多人的生命觀，推動了美國文化的相容性、多元化，也促使人們?nèi)ブ匦滤伎紓鹘y(tǒng)宗教與科學(xué)的關(guān)系。
青年凱西的迷惑
西元1877年3月18日，愛德格．凱西出生在美國肯塔基的霍普金斯維爾。童年時代，凱西過著典型的十九世紀(jì)農(nóng)莊式的生活，宗教氣氛濃厚，一家?guī)状松钤谝黄�。在他六、七歲的時候，凱西告訴父母說他能看到已經(jīng)過世的親人，并且和他們談話，但是家里人并沒有把這些話當(dāng)真。凱西從孩提時代便開始讀《圣經(jīng)》，每年都要從頭到尾讀一遍。凱西可以趴在任何一本書上入睡，醒來后便能記住全書的內(nèi)容并且倒背如流，即使書中的內(nèi)容和辭匯遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的知識范圍。這一切令其家人無從解釋，但是隨著凱西年齡的增長，這種能力卻漸漸消退了。
凱西真正發(fā)現(xiàn)自己在催眠狀態(tài)下有特殊的解讀能力，是在他成年以后的事。二十歲那年，凱西與心愛的捷特魯?shù)拢廖慕z訂了婚。當(dāng)時凱西很想成為一名攝影師，但是卻未能如愿，為了賺錢成家，他先在保險業(yè)里找到了一份工作，同時兼賣一些文具維生。就在這個時候，一件事情改變了他的一生。凱西患了喉炎，并且越來越嚴(yán)重，后來甚至根本不能正常說話，只能從嗓子里擠出點(diǎn)聲音來，所有的醫(yī)生都束手無策，甚至凱西本人也一度失望地認(rèn)為自己可能永遠(yuǎn)不能再說話了。這樣的狀態(tài)持續(xù)了一年，在這段期間，有一位曾經(jīng)歷過催眠奇效的喜劇表演家，用催眠術(shù)幫助凱西治療，盡管此人并不懂什么醫(yī)術(shù)，但他將凱西催眠后，開始暗示凱西恢復(fù)正常聲音，奇跡發(fā)生了，處于催眠狀態(tài)下的凱西居然能用完全正常的聲音回應(yīng)，但當(dāng)凱西醒來時，喉炎又犯了。
后來當(dāng)?shù)赜形唤欣锥鞯娜嗽诹私饬藙P西的情況后，便考慮做進(jìn)一步的嘗試。他讓凱西進(jìn)入催眠后，向凱西本人詢問有關(guān)病情。這一次，凱西的天賦終于得到了施展。就像小時候睡在教科書上一樣，凱西使自己睡了過去。在凱西「入睡」后，雷恩問睡著的凱西有關(guān)其病情，凱西便用正常清晰的聲音告訴雷恩和其他旁邊的人說，自己病況的本質(zhì)是來自于精神因素，并告訴人們?nèi)绾沃委�。按照凱西的指示，雷恩對著凱西的身體，要求他的血液向患病部位集中。不一會兒，周圍的人便看到凱西胸部以上和喉嚨部位的皮膚變成殷紅色，患病部位的皮膚開始
發(fā)熱。一段時間后，雷恩又按照凱西的指導(dǎo)，暗示血液回流恢復(fù)正�！瓌P西醒來了，這一次他的聲音完全恢復(fù)了，這就是他一生中第一次作催眠「解讀」，這一天是1901年3月11日。
后來在雷恩的一再要求下，凱西用「解讀」為雷恩開出一套完整的治療方案，竟然治好了雷恩長年的胃病。接下來他又為一位智力發(fā)育遲鈍的小女孩「解讀」了病因，發(fā)現(xiàn)是由于外傷引起，醫(yī)師按照凱西「入睡時」的建議成功地使小女孩逐漸恢復(fù)正常。
對醫(yī)學(xué)一竅不通的凱西「入睡」后竟然能夠做他本人清醒時做不到的事，為人診病，這一切令周圍的人都感到新奇和興奮，而凱西本人卻陷入了深深的迷惑與苦惱之中。
不平常的普通人
凱西的愿望是成為一名攝影師，過一個平常的生活，但是他的「生命解讀」能力顯然決定了凱西不可能過「平常」的生活。當(dāng)然凱西本人并不知道自己的能力來自何方，更無從知道這一切是如何起作用的，他只好從信仰中去尋找答案。凱西于是求助于《圣經(jīng)》，他祈禱，并與家人商議，最后他決定繼續(xù)他的特殊能力，條件就是不能用它來傷害別人；另外，凱西終究仍成為了一名專業(yè)攝影師，換句話說，「生命解讀」只是他的「業(yè)余愛好」。1903年，凱西與相愛六年的捷特魯?shù)拢廖慕z結(jié)婚，展開了家庭生活。關(guān)于凱西的能力，《紐約時報》曾經(jīng)在1910年10月9日對凱西作過專題報導(dǎo)。報導(dǎo)刊出后，很多人開始前來問診。聲名和別人的信任并沒有改變凱西本人對「解讀」的成見，直到后來兩件事的發(fā)生：一是在1911年，凱西的第二個兒子出生，但是生下來不久后孩子就病了，醫(yī)生們都束手無策，而凱西則直到醫(yī)生們完全放棄希望的時候才同意試試自己的解讀。這一次，他無法挽救自己的孩子。禍不單行，接下來凱西的妻子捷特魯?shù)乱膊×耍仪闆r越來越糟，醫(yī)生私下告訴凱西，捷特魯?shù)碌昧?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113023940_78072.shtml" target="_blank">肺結(jié)核，可能不行了。在當(dāng)時，人們對肺結(jié)核是無能為力的。這時候，凱西為自己的妻子作了解讀�！溉胨沟膭P西開出了一個綜合處方，醫(yī)生認(rèn)為這些東西沒有任何用處，但是，服藥僅兩天，捷特魯?shù)戮屯肆藷�，幾個月后，捷特魯?shù)卤阃耆祻?fù)了。
隨著要求解讀的人越來越多，凱西開始考慮建一家專門的醫(yī)院。然而在尋求合作伙伴的過程中，凱西接受了一個值得我們所有人都應(yīng)該記住的教訓(xùn)。德克薩斯的石油商開始對凱西感興趣，提出了一個表面上看這是相當(dāng)互惠的合作案──凱西幫石油商找油礦，石油商則贊助凱西辦醫(yī)院。但是這一次，凱西找油礦的解讀卻一再地失敗了。石油商的目的是賺錢，他們并不真正對建立醫(yī)院有興趣，合作就這樣不歡而散了。于是，凱西明白了，他的能力不可以用來謀取商業(yè)利益。
直到1923年，凱西的解讀工作都僅限于醫(yī)療方面。他不知道，一個對他來說完全陌生的領(lǐng)域正在向他展開，并將深深影響他的信仰。
解讀大師和基督徒 關(guān)于凱西的書很多，其中極具代表性的一部是吉娜?瑟敏納拉（Gina Cerminara)所著《生命多世》（Many Mansions，1950)一書，這本書稱得上是西方研究輪回的重要參考之一。事實(shí)上，凱西本人對輪回的認(rèn)同也是經(jīng)歷了一個重要過程的。
有一次，在為一名從俄亥俄州來的人作解讀時，凱西在最后說了一句「此人前世曾經(jīng)是個和尚」，這一次，凱西又陷入了苦惱。因?yàn)椤盖笆馈沟拇嬖谝馕吨喕氐拇嬖�，但作為一名基督徒，這個概念對他來說仍十分陌生。
凱西開始祈禱，并尋求「解讀」這一難題。得到的答案是「從頭到尾讀《圣經(jīng)》�！故ソ�(jīng)中的內(nèi)涵在腦中浮現(xiàn)出來，要求凱西注意生命的意義與共同性。凱西終于發(fā)現(xiàn)輪回的概念與任何宗教都沒有沖突，而且與他本人對「作為一名基督徒意味著什么？」的理解相吻合。
凱西終于放棄了他的攝影工作，并開始籌建自己的醫(yī)院。他接受別人的資助，但從不拒絕為貧窮而不能出錢的人作「解讀」。晚年的凱西能力越來越突出，他甚至不再需要進(jìn)入「睡眠」?fàn)顟B(tài)，就能知道一些事情。有一次他非常難過地從房間里出來，因?yàn)樗烙腥麉?zhàn)的年輕人回不來了。他開始能夠看到所有活的物體表面都有光暈，他甚至可以透過這種光暈得知一個人的情緒與健康。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，從全美各地寄給凱西的信越來越多，大多是詢問他們親人的安危的，在這段時間里，凱西有時一天要作八次解讀，雖然從自己的解讀中他意識到──此工作每天不能超過兩次。1944年春天，凱西的健康開始惡化，「解讀」的信息告訴他必須暫停了。但要求解讀的信源源不斷，凱西病倒了，接近年底的時候，凱西給自己作了解讀，并告訴焦慮的親友們說：「過了新年他一切就好了�！褂H友們后來才知道他話中真正的意思──1945年1月3日，凱西逝世了；同年的復(fù)活節(jié)，他的妻子捷特魯?shù)乱踩ナ懒恕?br >生命的因果 凱西對人進(jìn)行解讀，與是否認(rèn)識該人毫無相干。他們可以完全是陌生人，來自地球的任何地方，只需知道他們的全名、出生日期和地點(diǎn)，凱西就可以準(zhǔn)確描述他們的周圍環(huán)境與個人的脾氣特性、能力擅長和毛病缺點(diǎn)，甚至追溯到他們的生生世世以及展望、預(yù)言未來。
凱西對自己的生命解讀發(fā)現(xiàn)，他于幾百年前在埃及那一世時，曾是一位高級僧侶，具有很強(qiáng)的超自然特異功能，但由于他的獨(dú)斷專行和耽于聲色，導(dǎo)致他的毀滅。凱西相信他今生的美德和缺點(diǎn)都能夠回溯到他的前世經(jīng)歷，今生對他的靈魂是一種考驗(yàn)，他得以有機(jī)會無私地去為他人服務(wù)，以此對往昔的驕橫、享樂與喜好聲色進(jìn)行補(bǔ)償。凱西大量的前世解讀案例，也證實(shí)了中國古老文化中有關(guān)業(yè)力輪報的說法。
未來是什么 凱西被稱為預(yù)言家，但事實(shí)上，他一生留下的近一萬四千條「解讀」中，有關(guān)未來的預(yù)言只占了一小部分，不過卻涉及了許多人們感興趣的問題。
他曾準(zhǔn)確預(yù)言：兩次世界大戰(zhàn)、印度獨(dú)立、1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并提前十五年預(yù)言了以色列建國。他預(yù)言了種族問題將在美國造成的混亂，以及將有兩任美國總統(tǒng)在任期內(nèi)去世（羅斯福和甘乃迪)。凱西在1945年去世，他的這些預(yù)言有些在他生前應(yīng)驗(yàn)了，有些則發(fā)生在他過世之后。
凱西對傳說中沉沒于大西洋的神秘大陸亞特蘭提斯情有獨(dú)鍾，他在一生的解讀中曾數(shù)百次提及這個地方。他不僅詳細(xì)地追溯過亞特蘭提斯的過去，還預(yù)言亞特蘭提斯將在2100年后升起。亞特蘭提斯最早出自于古希臘學(xué)者柏拉圖的著作，柏拉圖指稱在他的時代之前的九千年前，大西洋上曾有一塊大陸有著發(fā)達(dá)的文明，后來在一夜之間沉入海底。
凱西透過「解讀」，認(rèn)為當(dāng)時的文明發(fā)達(dá)程度已超過今日，但由于人的貪婪，被自己的科技造成的地震和海嘯所毀，大陸因而沉入水中。凱西說自己就曾經(jīng)是亞特蘭提斯人。2001年迪士尼公司拍攝的動畫電影「亞特蘭提斯：消失的帝國（Atlantis: The Lost Empire ,2001)」，就是借取這一題材拍攝而成的。
1968年，人們偶然中發(fā)現(xiàn)位于大西洋巴哈馬群島比米尼島海域水底用方形巨石建造的道路，人們稱其為比米尼通道。這一發(fā)現(xiàn)使人們想起了凱西，因?yàn)樗枋龅膩喬靥m提斯正覆蓋了這一帶海域。難道比米尼通道便是亞特蘭提斯人所建造的？凱西預(yù)言的真實(shí)意思是否指人們將在1968年發(fā)現(xiàn)亞特蘭提斯文明的線索？也許將來人們能回答這個問題。
凱西預(yù)言了俄羅斯（蘇聯(lián))將拋棄共產(chǎn)主義，成為自由之邦、美國的朋友。
值得一提的是，他對于中國有一段引人深思的預(yù)言，他預(yù)言中國有一天將成為（英文原話)「the cradle of Christianity as applied in the lives of men.（神信仰的發(fā)源地──適合于人類)」
關(guān)于這一點(diǎn)，由于文化考量，西方學(xué)者并不敢推斷說是基督教將盛行于中國；而對此則預(yù)言，還有另一種理解，是認(rèn)為中國將出現(xiàn)一種對神（fo)的信仰，儒家文化興起，道德倫理重新被重視，fo教變主流，中國將會成為全人類共同信仰的搖籃。
鑒于凱西對未來的預(yù)言十分隱諱，其真實(shí)的涵義可能不像字面那么簡單，這個預(yù)言與其他許多預(yù)言有共同之處。不論做過多少解讀，凱西并不認(rèn)為自己有什么超能力。他說：「我只是少數(shù)的、能夠充分放棄自己的個性（personality)的人而已，從而使我的靈魂有機(jī)會接觸具有普遍性的知識。我雖然這樣說了，但卻沒有自我吹噓的企圖。事實(shí)上我不認(rèn)為我具有別人不具有的能力，真的，我不認(rèn)為任何人會不具備這些能力，而真正的事實(shí)是人的能力比我們想象得要大的多，但是你必須去掉對個人利益的執(zhí)著（detachment from self-interest)，才能擁有這種能力�！�
凱西的工作和經(jīng)歷，可說是幫助西方人開了眼界。他一生都在信仰神的基礎(chǔ)上，結(jié)合《圣經(jīng)》與自己的「解讀」經(jīng)歷，他的領(lǐng)悟已經(jīng)超出了基督教的普遍認(rèn)識，而又不與之沖突，甚至與東方傳統(tǒng)信仰有了共同性！
凱西精華要旨 凱西的解讀對人類的本性和靈性發(fā)展﹐給出了許多理論和模型。如人體的七個靈力中心 (就是瑜珈所講的七輪) ﹐三層次意識 (顯意識﹐潛意識和超意識) ﹐物質(zhì)界三 維體驗(yàn) (時間﹐空間和耐心) ﹐等等﹐等等。 但在進(jìn)入完全了解凱西概念之前﹐有必要理清凱西哲學(xué)中的幾個根本生活基石﹕
所有皆相聯(lián)系﹐萬物都是原一(All Is One) 原一(Oneness) 概念是凱西解讀之出發(fā) 點(diǎn)。有一次解讀甚至建議那些有興趣研究靈界法則的人士﹐先去化六個月時間理解原一法則﹐然后才有可能開始理解其余的課程﹗神秘論(Mysticism) 的基礎(chǔ)就是萬物不同外表后面的同一﹐ 其意味著超出光明和黑暗﹐好與壞﹐內(nèi)在和外部世界的區(qū)別﹐在意識的某處﹐所有極至都?xì)w于統(tǒng)一。凱西的解讀在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步﹕當(dāng)我們體驗(yàn)過不同外表后面的同一后﹐我們的挑戰(zhàn)則是回到萬物世界﹐面對我們的日常生活﹐將同一的含義表現(xiàn)在我們的所說﹑所為﹑所想中。這引出了另一個基石。
生命是有目的性的 (Life is Purposeful) 解讀告訴我們﹐生命有個中心的目的。作為原創(chuàng)能量(Creative Energy) 的一部份﹐ 我們要將靈性生命帶入物質(zhì)世界。“使無限進(jìn)入有限(making the infinite finite)” 。靈性化并不是簡單的脫離物質(zhì)世界的纏繞﹐而是向物質(zhì)世界注入靈的性質(zhì)。
細(xì)化到每個人﹐大家均有個人的人生任務(wù)﹐或稱靈魂目標(biāo)(Soul Purpose) 。每個人生來具有的才能﹑技藝﹑天資﹐使我們?yōu)檫@個世界的存在提供自己的特色。這種特色既能夠提高自己的靈力覺醒﹐同時也為他人提供機(jī)會和幫助。凱西在給出生命解讀時﹐經(jīng)常給解讀人通過提供個人生活宗旨(Personal Mission Statement) 來幫助 他/她發(fā)現(xiàn)人生任務(wù)。
生活之路是快樂的冒險 (Approach Life as an Adventure)
生活應(yīng)是對真理的快樂的探索。他命名以他解讀為基礎(chǔ)的整體療法醫(yī)院為‘凱西探索和領(lǐng)悟醫(yī)院’ (Cayce Hospital of Research and Enlightenment) 。醫(yī)院因經(jīng)濟(jì)和合 作問題解散后﹐他和他的支持者們沿用同樣的理念建立起‘探索和領(lǐng)悟協(xié)會’(ARE) 。解讀反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們只有通過將思想應(yīng)用于個人生活中才能成長。僅靠說什么是無法使人相信的。他的解讀經(jīng)常強(qiáng)調(diào)說﹐人們應(yīng)在發(fā)現(xiàn)解讀信息對他有用后再相信解讀﹐而這必須是通過個人的研究和應(yīng)用才知曉。對那些想不通過艱苦的個人實(shí)踐﹐直接跳到智能和領(lǐng)悟的人﹐ “睡著的凱西”評論說﹕ “將車放在馬前面的馬車 是無法工作的﹗”
富于同情﹐免除競爭 (Be Noncompatitive, Be Compassionate) 沒有任何東西比競爭能夠更快地將我們從同一和靈魂目的處引向歧路。從這個意義上說﹐競爭并不是指在體育比賽中分?jǐn)?shù)的高低﹐而是指將自己與他人比較﹐并設(shè)法超出的心態(tài)---一種痲痹靈魂成長的狀態(tài)﹐是同情的反面。
同情﹐不是自上而下的憐憫﹐而是一種表現(xiàn)在他人面前的所有人皆一樣得心境﹐是一種與他人有同樣的感覺﹐并為這種狀況的產(chǎn)生覺得有責(zé)任。同情同時也是為他人服務(wù)的心態(tài)---并不僅僅是感覺到大家相互聯(lián)系﹐而是做一些有幫助的事情。凱 西說﹕ “獲得到主面前---或有人稱為天堂---的意識層次的途徑﹐是由你曾經(jīng)幫助過的人建起的” 。
對自己負(fù)責(zé) (Take Responsibility For Yourself)
沒有人能代你解決你的問題。當(dāng)然﹐我們可以尋求幫助﹐但根本來說﹐每個靈魂應(yīng)對自己負(fù)責(zé)任﹐必須用自己的自由意志去選擇和提高。這個自我負(fù)責(zé)的原則既是凱西整體療法的基礎(chǔ)﹐也是凱西靈性發(fā)展理論的中心�；绞锹珐o是榜樣﹐無法救你﹐fo也同樣﹐你必須自己選擇走他們指出的路。在凱西的那個時代﹐(我們當(dāng)代也是一樣) ﹐這種信息與眾人認(rèn)識不合。指責(zé)別人是我們不幸的原因﹐常常是我們的自然選擇。事實(shí)上﹐一個人需要很高的成熟度﹐才能看明白我們自己如何創(chuàng)造了自己的困境。解讀說﹕ “大家太習(xí)慣于把時間和精力浪費(fèi)在指責(zé)別人上了---包括父母﹐政府﹐家庭成員﹐同事﹐路人。最好的方法是為自己的生活負(fù)起責(zé)任﹐發(fā)現(xiàn)內(nèi)部和外部的可用資源去解決問題。這是痛苦的價值所在---尋找和發(fā)現(xiàn)回歸之路。
輪回轉(zhuǎn)世觀(Reincarnation) 1901年，24歲的凱西第一次的靈異解讀是為自己的喉部毛病而做。但一直到1923年輪回轉(zhuǎn)世(Reincarnation)的概念才由一位俄亥俄州的印刷商人的解讀而被推出前臺。有趣的是，經(jīng)過仔細(xì)研究凱西的解讀，這一概念早在1911年就在一個解讀中提出過，但凱西和他周圍的人對輪回轉(zhuǎn)世根本沒有認(rèn)識，所以也沒有人在意。自1923年后，解讀從“身體解讀”(Physical Readings)擴(kuò)展到“生命解讀”(Life Readings)。到1945年，凱西共給出有近2000個生命解讀，這樣我們有了較豐富的信息和資料來講述東方的觀念---輪回轉(zhuǎn)世
。
什么是輪回轉(zhuǎn)世？就是我們每個人通過一系列的人世經(jīng)歷和體驗(yàn)，以達(dá)到靈魂的發(fā)展和完善。凱西的解讀并沒有給我們以任何人與動物之間的轉(zhuǎn)世。這一點(diǎn)與fo教的觀點(diǎn)不一樣。解讀說人的靈魂自始至終進(jìn)入人類的身軀。解讀中有一個基本的概念需要認(rèn)同的是，我們每個人并不是指我們的這個物質(zhì)世界的身體；甚至不是這個身體有一個靈魂；我們根本就是不滅的靈魂體，是原創(chuàng)能量 (Creative Energy)的一部分，在這個三維空間和時間里使用這個身體，去經(jīng)歷、去學(xué)習(xí)，以使我們每個個體滿足與原創(chuàng)能量(或上帝、梵、道、fo)合一 (Oneness)的需要和目的。作為靈魂，我們來到這里，利用這個身體去認(rèn)識我們的原有屬性、完善自己。關(guān)于靈魂的起源、經(jīng)歷和最終命理(Destiny)，在關(guān)于靈力修行(Spiritual Growth)里會有詳細(xì)講述。
從解讀的觀點(diǎn)來看，我們每個人并不是被動地照著寫好的劇本扮演角色(雖然有時候可以這么去看以便理解)，但實(shí)際上我們都主動積極參與我們的每一個生命歷程。而這一歷程是由報應(yīng)(Karma)、自由意志(Free Will)、宿命(Destiny)和恩典(Grace)交織而成！
報應(yīng)律(Law of Karma)
一提到輪回轉(zhuǎn)世的報應(yīng)律，大多數(shù)人的理解是我們面臨的困難、經(jīng)歷的親屬關(guān)系是我們的“報應(yīng)”�！皥髴�(yīng)”一詞非常中性，不像我們?nèi)粘Ｉ钪卸嘤匈H意。在梵語中，Karma一詞的解釋是“作為，行為或行動(work, deed or act)”；它被解釋成“因果”。盡管解讀同意這種說法，但最引人注目的卻是他獨(dú)特的解釋：報應(yīng)可以簡明地定義成一種記憶！報應(yīng)并不是從類似于“平衡表” 里的一堆債務(wù)(這些債務(wù)來自于我們過去或前世的錯誤和罪過)，需要我們?nèi)斶�；而是一個我們潛意識汲取和利用于現(xiàn)世生活的信息源！報應(yīng)就是記憶！這些記憶存在于我們非顯意識里并且施影響于我們的各種能力、正確或錯誤的決定、與他人的關(guān)系。
例如，一個人某一世深受另一位的欺侮并因此含有深深的憤恨逝去，極有可能這一世，他們決定一起解開對他們成長不利的這個結(jié)，這樣他們可能以夫妻、父子、同事等關(guān)系出現(xiàn)。但是他們深藏在潛意識中的情結(jié)不斷地影響他們的判斷，無理由的猜忌、不滿、不信任不斷地浮現(xiàn)，于是危機(jī)出現(xiàn)了，雙方都在想為什么是自己的“報應(yīng)”，去遇到這么個人！如果某人以原諒和關(guān)懷對待危機(jī)，那么潛意識的記憶對他不再起作用，因?yàn)閻鄣亩鞯湟褜⑵涓淖儯环粗�，以打擊、迫害或其它非道德手段去解決危機(jī)，那么你的任務(wù)失敗，更多的憤恨和恐懼儲存在潛意識中。這就是中國人常說的“冤冤相報”的結(jié)果。 在凱西的解讀報告中這類的例子很多。
關(guān)于轉(zhuǎn)世的時間雖然有許多靈魂轉(zhuǎn)世研究人員，收集到許多靈魂立即轉(zhuǎn)世的例子。但凱西的解讀中卻鮮有這樣的例證。往往是，一個人死了以后，這個靈魂有機(jī)會回顧包括剛剛經(jīng)歷的一生和前世的所有事件、思想、行為，這些記錄就在你的潛意識中，也存在于Akashic檔案(或稱生命之書, Book of Life)中。然后，靈魂有機(jī)會決定自己還需要學(xué)習(xí)/修練的，以稱為更完美的個體。當(dāng)時機(jī)來臨，靈魂再降生于世。總的來說，靈魂是集體轉(zhuǎn)世，我們選擇我們的出
生地點(diǎn)、父母、兄弟姐妹、甚至伴侶和孩子。我們自己決定采用男生或女生去經(jīng)歷這次轉(zhuǎn)世。這些選擇的的目的非常明確：最大可能地完成你的學(xué)習(xí)目的。而最高的目的是完全地表現(xiàn)你的愛，無論是面臨如何困難和挑戰(zhàn)！而任務(wù)完成與否，取決于我們用與生俱來的自由意志作出的選擇！
關(guān)于遭遇自我(Meet Self)和群體轉(zhuǎn)世(Karmic Group) 遭遇自我這是凱西解讀中關(guān)于人與人之間所謂“報應(yīng)”的一個非常有挑戰(zhàn)性的概念。解讀指出人與人并沒有所謂“報應(yīng)”，報應(yīng)只存在于自己的記憶中，是一個自我報應(yīng)！當(dāng)我們每每遇到讓我們討厭的人的所作、所想、所說，讓我們發(fā)怒生氣而奮起反擊時，這些讓我們討厭的往往正是我們自身的一部分！它通過我們每天遭遇的人物、事件，讓我們有機(jī)會看到自己，遭遇自我，挑戰(zhàn)/培養(yǎng)我們的耐性、愛心。這是一個非常有趣的動態(tài)的遭遇自我。當(dāng)你某一天看到所有人心中有愛、有fo、有主、有神，那么恭喜得道！否則的話，下一世是免不了還需再走一遭紅塵。
盡管我們的報應(yīng)基本上是我們自己的，但是我們卻常常為一些特定的個人和小圈子所吸引，這些個人和小團(tuán)體是那些最大可能的一些人提供給我們所需經(jīng)歷的環(huán)境和關(guān)系。同時，他們也為我們所吸引，因?yàn)樗麄円灿型瑯拥?“報應(yīng)性”的記憶。這樣，非常有趣：我們每個人為自己也為對方提供遭遇自我的環(huán)境。而我們的選擇則決定了我們的生活經(jīng)歷。
這些以家庭關(guān)系、工作關(guān)系、以及文化和社會關(guān)系、甚至是民族關(guān)系都是群體轉(zhuǎn)世的現(xiàn)象。解讀說我們從不會無原無故遇上某個人，也不會沒理由的對某人有初遇情結(jié)(無論正面、負(fù)面)。所有這些關(guān)系均是動態(tài)的、進(jìn)行中的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷的過程。
以上幾點(diǎn)，均是幾點(diǎn)關(guān)于轉(zhuǎn)世的基本點(diǎn)。而其中心則是每一個靈魂都在經(jīng)歷著我們以前選擇的結(jié)果，遇到自己。圣經(jīng)中對這一規(guī)律表達(dá)為“你播種什么，收獲什么 (What you sow, you must reap)”；另一種說法是“同性相吸(Like attracts like)”，或者稱“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果報應(yīng)規(guī)律。但根本上來說，這些經(jīng)歷均是為了我們的成長，而這些經(jīng)歷也均是我們自己所制造的。
在實(shí)際生活中，我們無法完全搞清楚為什么我們陷入一些特殊事件或狀態(tài)中。但想想看，找出原因似乎不那么重要，重要的是我們?nèi)绾螒?yīng)付。假設(shè)兩個人都丟了工作，一個人化大量的時間精力去怨單位、怨同事、怨家庭、怨自己；而另一個人則將其看成是一個新開始的機(jī)會。他們對同一事件的不同反應(yīng)決定了他們將要面臨的經(jīng)歷。
轉(zhuǎn)世不僅僅是屬于東方的概念，而存在與世界各大宗教的教義中。這一概念幫助我們對每一個人的經(jīng)歷應(yīng)抱有理解、同情和憐惜。它讓我們重新思量我們的生活目的。但是要注意到，并不是每個人都同意和理解這個轉(zhuǎn)世再生的概念。智慧的人們這是把他看成一個幫助自己理解生活意義手段。凱西的解讀這么說：“在學(xué)習(xí)中，要明白自己的方向... 去找到自己生活過的地方，死后埋在祖母的花園中的櫻
桃樹下，并不能讓某人成為一個好鄰居、好公民、好父母！但是，去知道因惡意的言語而讓自己為此而受苦，并且現(xiàn)在可以改正過來，這才值得！”
什么是解讀（Readings)？
根據(jù)某人或某個團(tuán)體的要求，凱西在約定的時間進(jìn)入催眠/入定狀態(tài)。速記員坐在他附近，記下他所說的所有的話。主導(dǎo)人將此個人或團(tuán)體的當(dāng)時所在地址報給凱西（當(dāng)時他/他們可在現(xiàn)場，也可在千里之外)，當(dāng)凱西說我們找到了，隨后有關(guān)信息就會給出。當(dāng)說明和問題都完成后，催眠中的凱西會說：“我們到此結(jié)束。（We are through.)”。令人驚異的是醒來后的凱西根本不記得自己說過什么，他的八年級教育的顯意識甚至連記錄的解讀都需要別人幫助解釋才明白。特別是有關(guān)醫(yī)學(xué)、歷史、地理的名詞，他干脆放棄了要搞明白的想法。催眠/入定中的他人事不知，失去全部五官感覺：有人曾經(jīng)當(dāng)眾用針管扎他，甚至拔掉過他的手指甲。他醒來后才有疼痛的感覺。
解讀分為身體健康解讀（Physical Reading)和生命解讀（Life Reading)。前者占了解讀的大多數(shù)，有9000多個，是就某人身體健康與疾病所給出的信息；后者就某人所有的生活經(jīng)歷對今生的影響給出總結(jié)和指導(dǎo)；還有一部分是關(guān)于解夢、靈力修行、尋寶、找人、股票市場甚至賭馬的。通常生理解讀的程式是這樣的，當(dāng)主導(dǎo)人看到凱西的手從頭部放到腹部，并且眼簾微微閃動時，就會開始說（如果主導(dǎo)人錯過這個信號，凱西會進(jìn)入睡眠狀態(tài))：“你將找到______（人的姓名)，他在_______（此人所在地址)。你將仔細(xì)了解并徹底檢查他的身體，告訴我你了解到的狀況；給出現(xiàn)存問題的起因，并提出為此身體解決問題的方案。你要以正常的語速清晰地表達(dá)。你將回答我會提出的問題�！�
其它解讀與此大同小異。凱西通常說“我們發(fā)現(xiàn)了這個個體”。如果這個人不是第一次，凱西會加上，“我們以前見到過（這個個體)”。這個“以前”，即上一次解讀，有的是幾周前、幾年前，有一個人的上一次解讀甚至是三十年前的事！ 凱西做出過2000多個生命解讀。輪回轉(zhuǎn)世成為這生命解讀的基石。正是從以前（包括前世的)所作、所說、所想，部分地造就了今天的你和你的生活。解讀指出報應(yīng)、自由意志、宿命和恩典的交織，將決定你的未來。
凱西的解讀信息是從哪里來的？ 凱西僅有八年級的教育程度；除了圣經(jīng)外，平時的閱讀范圍很窄；業(yè)余愛好也只是釣魚和整理自家花園；他的攝影職業(yè)似乎也幫不上什么忙；他的社交圈子中也遠(yuǎn)不是由知識淵博人士組成，他的五花八門、無所不包的信息是從哪里來的呢？
早在1910年，凱西的第一個正式合作者開契門（Dr. Wesley Ketchum)醫(yī)生，就這個問題，請教了解讀后，開醫(yī)生對<紐約時報>提供這樣的解釋：就像其他人的潛意識一樣，催眠/入定中的凱西的潛意識同樣順服于引導(dǎo)者/催眠師的建議和引導(dǎo)，同時他的潛意識能夠與要求解讀者的潛意識交流并獲取/解釋信息。我們知道潛意識從不遺忘，而且以顯意識無法反應(yīng)的速度記憶。例如，人的眼睛對每秒鐘閃過的24/30幅的電影畫面絲毫不覺得有任何間隙，但潛意識卻能記住所有的畫面；一個催眠師可以很容易地讓他的顧客，在催眠中回憶起顯意識毫無記憶的3歲時的一場大雨之夜或2歲時的生日會，甚至剛出生時所在的病房和周圍的醫(yī)生護(hù)士；一個好的往世催眠師更可以將人帶到前世的一些經(jīng)歷，以幫助解決現(xiàn)世的一些生理心理的痛楚；還有的催眠師可以將人帶到兩世之間的經(jīng)歷，等等�？傊�，人的潛意識是我們從開始到現(xiàn)在為止的所有的所思、所說、所為的記憶倉庫。而凱西（其實(shí)受過訓(xùn)練的任何人都可以)的潛意識通過與客人的潛意識的交流，而獲取相關(guān)的生理、地理信息：客人當(dāng)時所穿的睡衣、此人的血壓、脈搏、身體各個部分的運(yùn)行和癥結(jié)所在，當(dāng)然也有歷世留下的事件、與其他個體的關(guān)系和思維格局等等。這是解讀信息的第一個來源。
解讀的另一個信息來源就是生命之書，或稱阿卡西記錄（Akashic Records)，解讀解釋說這不是一個文字記錄，而是記載在“時空卷軸”上的活動記錄（ activities on the skein of time and space)。凱西以及一些通靈人士，可以得到部分這些記錄，這是凱西生命解讀信息的主要來源。（請參閱什么是生命之書一問)。我們有時在夢境中也會被展示一些記錄的片段。
第三類信息來源我們稱其為靈界個體，包括沒有轉(zhuǎn)世的和已經(jīng)去世的，就是在靈界的那些人（個體)。在一個解讀中，凱西就是否可以與靈界個體交流的問題做了回答：“靈魂離開物理層次后，會留在那個空間層次，直到他們的發(fā)展達(dá)到一定的水平繼續(xù)向前，或者為了他們的完善而回到這里。當(dāng)他們在這個交流空間層次（the plane of communication)，或者在這個范圍內(nèi)，任何（個體)均可與其交流�！保ń庾x#3744-3)。1933年10月9日，解讀5756-9，一個操著英國口音的個體，通過凱西之口傳遞信息；1934年7月9日，在給凱西夫人的一個親戚的身體解讀（569-22)結(jié)束時，凱西說有些個體想要交流，當(dāng)凱西夫人（解讀主導(dǎo)人)同意后，所有在場的人聽到對話的一半，就像在看凱西打電話一樣，聽不到另一半的聲音。后來才知道，凱西夫人的祖母、叔叔、姨夫、弟弟和凱西夫婦的僅活了幾個月的兒子等一群人，過來與他們交流，看來他們似乎在準(zhǔn)備下一次轉(zhuǎn)世。當(dāng)然，最重要的是一個叫麥可（Michael)的個體，在解讀262系列里多次通過凱西之口，傳遞靈修的信息（262系列共130個解讀，是“尋求上帝”（A Search For God)一書的信息來源)，這個麥可自稱是天使長（Archangel)，歸路之主（lord of the way)。（注：基督是路，主中之主。Jesus is the Way， Lord of lords)。大家有時間可查詢附近的學(xué)習(xí)小組。在這個信息來源中，凱西扮演的這是個媒介通道。
在一個解讀中，凱西是這樣回答這個問題的：“就是每個個體通過耐心寫在時空卷軸上的記錄�！保� upon the skein of time and space， through patience)。他接著說：“當(dāng)自我與無限相調(diào)合相和諧時，她可以被打開；當(dāng)調(diào)諧與那種意識層次時，她可以被閱讀”。在其他的一些解讀中，我們可以了解到，行為、言語、思想都是物，他們在時空卷軸上留下印記。像收音機(jī)調(diào)到一定頻率就收到某個臺一樣，我們將自己調(diào)整好，也可以接觸到時空卷軸。
有上古文明嗎？ 當(dāng)然有！例如，在對1600多人做的生命解讀中，有700多人被提及有亞特蘭蒂斯/大西州（Atlantis)或藍(lán)瑪尼亞（Lemuria)/畝（Mu)大陸的前世生活經(jīng)歷。根據(jù)解讀，藍(lán)瑪尼亞是一個橫跨太平洋的古老大陸，而亞特蘭蒂斯是一個東起地中海，西至現(xiàn)在加勒比海的一個古大陸。解讀對于亞特蘭蒂斯的資料較多，有一點(diǎn)得益于現(xiàn)在仍在世的凱西的二兒子愛德加愛文斯。由于他的生命解讀中有關(guān)于亞特蘭蒂斯的經(jīng)歷，所以激起他對這一文明探索的興趣。解讀所述的亞特蘭蒂斯遠(yuǎn)早于柏拉圖在他的「提瑪友斯」（Timaeus)和「柯里西亞斯」（Critias)中提及的時9000多年前的亞特蘭蒂斯（事實(shí)上，解讀所述的亞特蘭蒂斯的最后一個大島沉入大西洋中的時間，正與柏拉圖的相合！)。數(shù)十萬年前，人類就開始在亞特蘭蒂斯生活。
據(jù)解讀的描述，約五萬年前，科技發(fā)達(dá)，亞特蘭蒂斯的技術(shù)成就就超過了當(dāng)今。那時的交通工具速度極快，沒有聲音，不用汽油，而是來自太空的能源，但由于道德淪喪，對資源和技術(shù)的誤用、濫用，地極轉(zhuǎn)換，亞特蘭蒂斯于五萬年前、二萬八千年前兩次巨變，大部分大陸沉入水中，就是現(xiàn)在的大西洋區(qū)域，特別是后一次，解讀說，造成圣經(jīng)和其它古籍所記載的世紀(jì)大洪水！終于，第三次，就是最后一次的災(zāi)難發(fā)生在公元一萬多年前，亞特蘭蒂斯最大的島波塞地亞（Poseidia)終于徹底沉入大西洋。解讀并沒有讓我們完全失望：亞特蘭蒂斯人帶著他們的有關(guān)記錄逃往各地，造成埃及、尤加敦（Yucatun)、馬雅（Maya)等地的文化復(fù)興。解讀甚至給出三處現(xiàn)存的記錄所在：將會在fo羅里達(dá)附近海里升起的波塞地亞的一個廟宇里；在美洲的尤加敦（Yucatun)地區(qū)；在埃及金字塔的一個未發(fā)現(xiàn)的“記錄殿”（Chamber of Records)里。
凱西說，現(xiàn)在人類的科技和物質(zhì)文明發(fā)展，正在將自己推向毀滅，他在預(yù)言中說，到新世紀(jì)，人類科技和物質(zhì)文明發(fā)展更加迅速，但人變得更加貪婪自私，競爭、戰(zhàn)爭、災(zāi)害加劇，“熱病”蔓延，醫(yī)藥失效，許多為人類提供食物的動植物有毒，但將會有一種“天音醫(yī)法”應(yīng)世，拯救人類，我們可以理解為是一種咒語。由于人性變壞，凱西說，2100年左右（也就是說再過一百來年的時間)，亞特蘭蒂斯會重新凸起，美國的東西海岸消失，歐洲消失，都沉下去了，但他說，“希望在東方”。那這也就是說，將會出現(xiàn)巨大的“滄
海桑田”變遷。
解讀給出的人類演變的時間表是什么樣子的？ 解讀說人類來到地球之前，地球經(jīng)歷過植物王國和動物王國階段。約一千零五十萬年前，靈魂（人類)來到地球，先是以來去自由的“思想體（thought form)”形式在地球嘻戲、倀徉，隨著越來越長的時間投入，我們的波動格局（Vibrational Patterns)降低了，漸漸地固化（Harden)在一些動植物體中。享受物理刺激和伴隨而來的痛苦的同時，我們漸漸地忘記了自己的本來面目和身份。二十萬年前，一個救贖計劃開始施行。人類進(jìn)入?yún)⑴c演變已久的一種類人猿體中，宣告人的時代的來臨。五個人種在地球同時出現(xiàn)：黃種人（戈壁地區(qū))、白種人（高加索山區(qū))、棕色人（藍(lán)瑪尼亞)、黑色人（非洲)、紅色人（亞特蘭蒂斯)。至二萬八千年前，人類的技術(shù)發(fā)展造成了地球巨變。其代表亞特蘭蒂斯大陸陷入水中，并給地球帶了滅頂?shù)乃疄?zāi)。
死亡是怎么回事？ 凱西說過多次，死亡僅僅是跨入上帝的另一扇門。我們的身體確實(shí)會腐爛，因?yàn)樗粊碜杂谟篮�。源于塵，歸于土。但是，那身體并不是我們，僅僅是我們用它來在此地、此時體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的載體。我們是靈，不滅的靈魂，從永恒到永恒。我們利用身體，就像司機(jī)開車一樣。車不是司機(jī)，身體也不是我們。但我們應(yīng)保養(yǎng)好身體/汽車，讓我們有更長時間的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的機(jī)會。不要埋怨車子不好，不要埋怨道路不平、不要埋怨他人的影響，照顧好自己，不傷害別人，等到有一日，走過上帝的另一扇門，你會發(fā)現(xiàn)對死亡的恐懼是多么可笑。下一次，你也許會選一輛特別的車子。一輛紅色的法拉利怎么樣？！
解讀認(rèn)為，我們是按照上帝的樣子造出的。我們曾經(jīng)有過同等的法力，同樣的自由意志。但正是這能力和自由意志，我們選擇了自我榮耀、自我表達(dá)，選擇了遠(yuǎn)離上帝（原創(chuàng)力、道、一)，我們在此努力尋找回家之路。顯教只是說定業(yè)不可轉(zhuǎn)，密教則說連定業(yè)在一定情況下也是可轉(zhuǎn)的。若果真如此，算命、預(yù)言/預(yù)測學(xué)則和放屁無異。
中國人有一句話，叫窮算命，富燒香。宗教和科學(xué)之間，本來就沒有任何關(guān)系�？茖W(xué)是外學(xué)；宗教是內(nèi)學(xué)，純粹是個人的內(nèi)在體驗(yàn)。我也參加過一些查經(jīng)班，從牧師、神甫到信眾，都喜歡攻擊“進(jìn)化論”，因?yàn)檫M(jìn)化論和圣經(jīng)講的是不一樣的。但須知，連羅馬教廷都公開承認(rèn)，不能以文字來理解圣經(jīng)的。
還有些人喜歡以所謂的“科學(xué)證據(jù)”來論證進(jìn)化論是假的，換句話說，以科學(xué)來擊倒科學(xué)，將科學(xué)作為宗教的注解�，F(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)來自于實(shí)驗(yàn)/經(jīng)驗(yàn)，任何理論只要缺少證據(jù)，就只是假說。而以有神論的基督教而言，人是不可以試探神的，也就是說連實(shí)驗(yàn)也是不許可的；而以無神論的fo教而言，除了人本身以外，對其他問題并沒有明確的答案，所以和科學(xué)之間沒有明顯的沖突。
作為一個信徒而言，最主要的是堅(jiān)守自己的信仰。而將宗教科學(xué)化，是對宗教最大的歪曲。攻擊進(jìn)化論并不會使人進(jìn)天堂——如果有天堂的話。進(jìn)化論還是一種未被證明假設(shè)，既然沒被證明，又說什么去推翻？學(xué)fo的人不用研究進(jìn)化論，更不用推翻進(jìn)化論。科學(xué)不能印證宗教。我僅僅是說些有趣的現(xiàn)象，現(xiàn)象背后是什么大家自己考慮好了。
