醫(yī)之有案也www.gydjdsj.org.cn/job/， 于漢之倉(cāng)公。繼倉(cāng)公而作者，代有其人。若明之薛氏立齋、喻氏嘉言，其尤著矣。余自慚顓陋，安敢步諸賢之后塵。雖然莊生不云乎，輪扁之斫輪也。得之于心，而應(yīng)之于手，余亦自道其得心應(yīng)手者而已矣。且夫醫(yī)之為術(shù)也，蔑古則失之縱，泥古又失之拘。
余自業(yè)醫(yī)以來(lái)，以古為師，www.gydjdsj.org.cn/sanji/亦或間出新意，以濟(jì)古法所未及。雖未能發(fā)皆中鵠，而鄭重不茍之心，固有可自信者。故凡應(yīng)手之處，往往錄而存之，以自驗(yàn)學(xué)力之淺深。太史鮑君覺(jué)生，見(jiàn)之稱善，勸付剞劂，余遲疑者久之；迄今所存之案日益多，友人江君晉三，復(fù)促梓行，竊不自揆，竟徇其請(qǐng)，因即其信于心而應(yīng)于手者，聊錄一二，尚乞海內(nèi)高明君子，進(jìn)而教之。
歲在閼逢困敦嘉平月既望，程文囿自序
