素食山莊:王善人王鳳儀先生講放生與殺生,食肉與食素

標題: 王善人王鳳儀先生講放生與殺生，食肉與食素


（一)祖先吃素，蔭及子孫

我守墓時便思索道，我家怎會有我這樣一個人呢？從我父母起向上溯，一氣溯到十世的老祖太太，知道她老吃素，有盛德，臨死時告訴兒孫們，不許把她的靈柩和十世祖合葬，只因她老長期吃素，不能享公祭。


（二)放生懺悔

族人王翰章是一個胡匪，我守墓時，有人問：“胡匪多暫能沒有？”我說：“再等三個月”。那人說：“怎知道？”我說：“匪人應(yīng)有四十年的數(shù)，他們已過很多了�！边^些日子又問，我說：“再十天他們就要死了�！蔽艺f這話，旁人都不敢說，因他們沒有善德?lián)踔�，著說這話，怕匪綁去。


我說這話時，翰章的母親和妹子都聽見了，問我：“有沒有救法？”我說：“你的翁父是個屠夫，殺害了許多的生靈，臨死時叫喚一年才死，你還不知道嗎？你現(xiàn)今想救你兒子，必得先救你翁父，你替他還因果債。”她問：“怎還？”


我說：“放生就可以還，你跪在你家灶君前禱告放生你用六吊錢交給王仁，替你買魚鳥放生。但在禱告時，只可說放生，切不可說出錢數(shù)，你想你翁父殺了若干生命，六吊錢又怎能贖回呢？不過這樣做，總可以暫救你兒子一時不死就是了�！彼�真這樣辦了。


過了幾天，翰章夜里來問我：“怎樣可以逃活命�！蔽艺f：“你把搶來的錢財完全拋開，一文不帶，把槍馬交給你母親，你只一走，就可得活�！彼�照做去，真的沒死。

(三)好殺生陰火，陰火引瘟氣

那年我在懷德一帶講演，有一位私塾先生，好吃小魚。那地方起瘟疫，我就知他必死，怎么說呢？

好殺生的性中多陰火，必要引入瘟氣，不幾天他真死了。



（四)放生不可思議之功德

陰借陽還，是極便宜的。假如殺一豬一牛，在陽世上放一鳥一魚，就可以抵消。 民二四•五•二九•凌源


（五)圣人之道，一以貫之，從善如流，志薄云天

我聽孟子上有“見其生不忍見其死”那是天德，“聞其聲不忍食其肉”那是地恩。我就說，我不好也就那樣做嗎？


楊柏說：“那是圣人的行為，你算個誰，你怎么能行呢？”我說：“道，是人人所共有的，哪能只許圣人行，而不許我們行呢！”我并不理會他，只是真的做去了。雖沒吃素，卻忌宰殺二年。


有一次，到山城子鮑家殺小雞給我做菜，我奪也沒奪下來，到底殺了，我心里尋思，別叫人為難，可是自己不忍吃。


后來，我開智慧就能識字，講善書，我從此知道圣經(jīng)確乎是有用的。

（六)滿肚生靈債，遑求百病安

張維垣是拜泉縣張振之的兒子，病得要死，聽講后必要從游，他女人阻之無效，同人抱之登車，赴安達。一日，先生在屋中講道，他在外邊散步。先生問大家說：“你們知道我把張維垣帶出來的意思嗎？”


有人說：“叫他離開家庭換換環(huán)境。”有人說：“叫他散散心，就可以好�！毕壬�道：你們說的全不對，是為的叫他逃命，他好像個耗子（老鼠)，他女人好像個貓，貓把耗子捉住，并不立刻吃，放在地下，耗子一跑它一捕，把耗子弄得半死它才吃了。


維垣的女人伺候他的病，用心看護著，不叫父母兄弟們到他跟前，把父母的慈，兄嫂的悌，全給割斷了，這是斷他的倫常根，把他請到老丈人（岳父)家，用小雞作各樣的菜，吃了一百多個小雞，拉下了生靈債。病稍見好，她就該說這個不好，那個不對，給他裝些陰氣，所以他的病屢好屢犯，死了拉倒。

（七)食肉便是活妖精

人就是活妖精，什么東西都吃，吃什么有什么性。


若吃熊肉，就含有熊性，而且生物死時， 它的性都捕到害它那人的性上。


像雞被殺后， 它的尸體還跳動不止，吃雞肉的人動性時，也必要像那樣。民二六•二•十•長春


（八)何女師懺悔食肉，并放生

（何女師)自知前生是個男子，能吃肉，所以今生渾身好出油泥。有人去看她，她就磕頭，為的是贖她不會當人的罪。她說，她男人當醫(yī)生，曾藥死兩個人，他翁父曾藥死三個人，必得舍藥三年，買魚鳥放生三年，何家才能有后。

（九)善人釋自古以來親喪吃素的緣由

允恭道：我從母親死后就吃素，對不對呢？先生道：人都說老人死了，子女吃素算是盡孝，推求他的真理，就是因為減食增自己的壽，同時老人也就算得福了，所以古人親喪則吃素三年，就是這個意思。

[ 本帖最后由 bay 于 2008/2/12 02:09 編輯 gydjdsj.org.cn/rencai/]
－－－－－－－－－－－允恭道：我從母親死后就吃素，對不對呢？先生道：人都說老人死了，子女吃素算是盡孝，推求他的真理，就是因為減食增自己的壽，同時老人也就算得福了，所以古人親喪則吃素三年，就是這個意思。
－－－－－－－－－－－非常感謝樓主提供！
不知道是從哪里得來的，補全了《王善人言行錄》中這方面的內(nèi)容。
樓主的博客怎么打不開。

－－－－－－－－－－－好，很好的東東。
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這也是我新近才讀的，是朱循天記錄的《王鳳儀年譜與語錄》，有將近五百頁，非常詳細地記錄了善人的一生，甚至是一舉一動，值得一個字一字仔細體會。

我們常讀的《王善人言行錄》是鄭子?xùn)|編著的，篇幅比朱循天的要小，更加概要。

這兩本著作沒有矛盾，而且也沒有重復(fù)，不過朱循天的更詳盡，好多地方解釋了鄭子?xùn)|版本中的提到但并清楚的地方。就拿戒殺方面來說，鄭子?xùn)|的版本只提到善人講的一句話“吃別的生靈，就進入了它的界，就不能斷輪回圈”，在朱循天的版本中則說的如此詳細。

從成書年代來說，朱循天的更早，在四十年代就已經(jīng)大體完成，但一直沒有出版，一直藏在大陸。

朱循天七八歲的時候開始跟善人，一直到善人去世。善人有言，教出一個朱循天，就可以回天交差了。

大家真是有福氣，新年伊始，朱循天的書就開始出現(xiàn)在網(wǎng)上，應(yīng)該是有心人給大家的新年禮物吧。

p.s.國內(nèi)有些網(wǎng)段的確訪問不了http://wangfengyi.blogspot。com/
可能有些電信公司DNS解析有問題吧。

附上朱循天先生的書：

[ 本帖最后由 bay 于 2008/2/12 02:40 編輯 gydjdsj.org.cn/yishi/]
－－－－－－－－－－－感謝樓主分享！

論壇中也有  老驥新途  朋友 發(fā)布下載

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該文引用的原始出處見仁愛家園論壇 » 〖仁愛天下〗 » 《王鳳儀年譜與語錄》電子版下載
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－－－－－－－－－－－對，我就是在仁愛家園得到的原本。

這是一本新書，網(wǎng)站看能不能發(fā)起義�。�
－－－－－－－－－－－
同感！
握手！
昨天看了一些，很多內(nèi)容確實補充了《言行錄》的不足，和《言行錄》參看更好。
－－－－－－－－－－－提個問題,藏傳fo教也是吃肉呀,怎么解釋?
－－－－－－－－－－－師兄，王善人說，道是用來要求自己的，不是用來評判他人的；拿道用來判斷他人或要求他人，就變成邪道了。

[ 本帖最后由 bay 于 2008/2/13 15:43 編輯 gydjdsj.org.cn/kuaiji/]