生地，味苦甘，氣寒，沉也，陰也。入手少陰及手太陰。涼頭面之火，清肺肝之熱，亦君藥也。其功專于涼血止血，又善療金瘡，安胎氣，通經(jīng)，止漏崩，俱有神功。但性寒，脾胃冷者不宜多用。夫生地既www.med126.com善涼血，熱血妄行，或吐血、或衄血、或下血，宜用之為君，而加入荊芥以歸其經(jīng)，加入三七根末以止其路，又何熱之不除而血之不止哉。然而此味可多用而不可頻用，可暫用而不可久用也。當(dāng)血之來(lái)也，其勢(shì)甚急，不得已重用生地，以涼血而止血。若血一止，即宜改用溫補(bǔ)之劑，不當(dāng)仍以生地再進(jìn)也。今人不知其故，驚生地止血之神，視為靈丹妙藥，日日煎服，久則脾胃太涼，必至泄瀉，元?dú)饫ьD，而血又重來(lái)。不悟生地用多gydjdsj.org.cn/rencai/，反疑生地用少，仍然更進(jìn)，且有增其分兩，至死而不悟者，亦可悲也夫。
或問(wèn)生地與熟地同是一物，而寒溫各別，入湯煎服，非生地變?yōu)槭斓匾�？曰∶生地不先制為熟，則味苦，苦則涼。生地已制為熟，則味甘，甘則溫，何可同日而語(yǔ)。譬如一人，先未陶淑，其性剛，后加涵養(yǎng)，其性柔，生熟地何獨(dú)不然。
或問(wèn)生地涼血以止血，是生地實(shí)救死妙藥也。吾見世人服生地以止血，不敢再用，改用他藥，而仍然吐血，一服生地而血又即止，安在生地之不宜久服乎？曰∶服生地止血之后，改用他藥，而仍吐血者，非不用生地之故，乃改用他藥。不得其宜之故耳。夫止血之后，不可不補(bǔ)血，然而補(bǔ)血實(shí)難。補(bǔ)血之藥，未有不溫者，而吐血之后，又最忌溫，恐溫?zé)嶂砸衅溲�。補(bǔ)血之藥，又未有不動(dòng)者，而吐血之后，又最忌動(dòng)，恐浮動(dòng)之氣又催迫其血也。然則用生地止血，當(dāng)用何藥以善其后乎？六味地黃湯加五味、麥冬，則平而不熱，靜而不動(dòng)，服之則水升火降，永無(wú)再犯之憂，又安在生地之必宜服哉。
或疑生地雖涼，要亦不甚，以治虛熱之病，似應(yīng)相宜，何禁用甚嚴(yán)也？不知生地之涼，不特沁入于胃，且沁入于脾，不特沁入于脾，又沁入于腎。故久服則脾腎俱傷，往往致大瘕之瀉，不可不慎用也。
或疑生地止血甚神，而瀉中有補(bǔ)，似亦與元參之類可齊驅(qū)而并駕也。然而元參尚可重用，而生地?cái)嘁溯p用也。蓋生地沉陰之性，涼血是其所長(zhǎng)，退火是其所短，不比元參既退浮游之火，而又滋枯涸之水也。生地涼血，則血雖止而不行。生地不能退火，則火欲炎而難靜，久則火上騰而血亦隨沸矣。
或疑生地寒涼，可以止血，以血得寒而止乎。抑血得補(bǔ)而止乎？夫生地涼中有補(bǔ)，血得涼而止，亦得補(bǔ)而止也。蓋血非涼則無(wú)以遏其上炎之勢(shì)，非補(bǔ)亦無(wú)以投其既濟(jì)之歡，故生地止血建功實(shí)神者，正以涼中有補(bǔ)也。
或疑生地清肺肝之熱，肺肝俱屬陰，補(bǔ)陰即不能奏功之速，自宜久服之為得，安在生地只可暫用而不可常服耶？曰∶生地清肺肝之熱，亦只清一時(shí)之熱耳。肺肝之火，初起多實(shí)，久病多虛。生地清初起之熱，則熱變?yōu)楹磺寰貌≈疅�，則熱愈增熱。蓋實(shí)火得寒而勢(shì)解，虛火得寒而焰起也。故生地只可一時(shí)暫用，而斷斷不可長(zhǎng)用耳。
