日前收到由中國中醫(yī)藥出版社新出版的曹東義先生的大作《回歸中醫(yī)》，該書的責(zé)任編輯伊麗縈將書寄給史載祥教授和筆者，因此得以先睹為快。
記得2005年在江蘇南通參加首屆著名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)傳承高層論壇時(shí)，我與史載祥教授、賈海忠?guī)熜职輹现嗅t(yī)朱良春教授，恰好曹東義先生也在，因此與其有一面之緣。聽曹先生說，他參加了河北省的中醫(yī)臨床研修項(xiàng)目，得以在全國遍選中醫(yī)臨床名師大家，因此拜了鄧鐵濤和朱良春兩位老先生為師。言談之中，朱老對曹先生也頗多贊許。此次朱老為《回歸中醫(yī)》作序，鄧鐵濤先生題詞：“回歸中醫(yī)，以振興中醫(yī)”，體現(xiàn)了老一輩中醫(yī)學(xué)家對青年一代中醫(yī)的殷切希望，也是針對當(dāng)前中醫(yī)界的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而發(fā)出的呼吁。
曹先生從自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，切身體會到從小學(xué)開始就受西方數(shù)理化的“科學(xué)教育”，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺少認(rèn)識。學(xué)習(xí)原創(chuàng)于中國的中醫(yī)學(xué)，反而比學(xué)來于外國的西醫(yī)學(xué)不知要多費(fèi)幾倍的勁。但是他對中醫(yī)藥事業(yè)具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，當(dāng)他意識到自己已經(jīng)站到了“承前啟后”的崗位上時(shí)，便把目光投向中醫(yī)的前途與命運(yùn)，對“中醫(yī)的學(xué)術(shù)特質(zhì)”是什么，我們要傳遞下去的“中醫(yī)學(xué)的未來”是什么樣子，什么是中西醫(yī)結(jié)合，它與中醫(yī)的關(guān)系如何等困惑進(jìn)行了深入的思考。并呼喚青中年中醫(yī)同道，回歸到本職崗位上來，這種捍衛(wèi)中醫(yī)的忘我精神值得我們學(xué)習(xí)。
對曹先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從其不斷見諸《中國中醫(yī)藥報(bào)》的文章中已有了解。此次曹先生又將其學(xué)術(shù)思考和理念系統(tǒng)整理成書，在當(dāng)今中醫(yī)面臨諸多爭議和非難之時(shí)，更顯現(xiàn)出其獨(dú)特的價(jià)值。
該書共收專題論述29篇，主要內(nèi)容可以分四部分進(jìn)行概括：１、闡述中醫(yī)在未來醫(yī)學(xué)中的地位：中醫(yī)不僅屬于過去，也屬于現(xiàn)在，更屬于未來醫(yī)學(xué)。２、論述中醫(yī)與西醫(yī)的關(guān)系：證候不是病灶決定的，病灶與證候分別反映疾病本質(zhì)；證候動態(tài)地反映微觀變化，中醫(yī)通過調(diào)整證候治療疾病；中醫(yī)四診基于生物進(jìn)化最高成就，中醫(yī)是善于改變微觀的醫(yī)學(xué)，不能用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)中醫(yī)。３、對中醫(yī)特色的重新思考：前人給我們留下了什么中醫(yī)特色？為何必須重新認(rèn)識審因論治，辨證論治不能庸俗化、簡單化？如何看待辨證論治與專方專藥的關(guān)系？為何說外感熱病模式轉(zhuǎn)化就代表了學(xué)術(shù)進(jìn)步？SARS過去后中醫(yī)收獲了什么？辛溫解表是為了散寒還是除熱？４、對中醫(yī)歷史問題的新思索：《素問》《靈樞》是《
黃帝內(nèi)經(jīng)》嗎？《
傷寒雜病論》是如何撰成的？醫(yī)《易》關(guān)系緊密，為何不見《易》辭入醫(yī)？為何說五行是改良的八卦？春秋醫(yī)家給我們什么啟示？王安道《張仲景立法考》為何誤出其說？吳又可的突出貢獻(xiàn)是什么，有何繼承與創(chuàng)新？
曹先生讀研究生曾師從著名中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)家余瀛鰲研究員，書中體現(xiàn)了其文獻(xiàn)考據(jù)和治學(xué)的功底，既對中醫(yī)理論有較深的研索，又對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有較高的涉獵，對文、史、哲更有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，故能以寬闊的視野和犀利直率的文筆，對中醫(yī)學(xué)術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵、繼承創(chuàng)新的思路予以精辟的闡述，持論公正，具有較強(qiáng)的說服力；對基礎(chǔ)理論、辨證論治、寒溫統(tǒng)一等均有獨(dú)到的論述，特別是“勿忘與邪氣‘講和’”一文，頗有新意。
書中還對鄧?yán)系摹白鲨F
桿中醫(yī)”之說進(jìn)行了論述，鄧?yán)厢槍χ嗅t(yī)界的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，多次呼吁青年中醫(yī)學(xué)經(jīng)典，做臨床，“回歸中醫(yī)”，“做鐵桿中醫(yī)”。筆者也曾有幸與鄧?yán)辖涣�，鄧�(yán)项}字“當(dāng)二十一世紀(jì)的鐵桿中醫(yī)”送我，這既是鄧?yán)舷蛑嗅t(yī)界發(fā)出的召喚，也寄托著老一輩中醫(yī)學(xué)家對中醫(yī)后學(xué)的厚望和鼓勵(lì)。
朱老將《回歸中醫(yī)》與劉力紅教授的《思考中醫(yī)》列為姐妹篇，奉勸當(dāng)代中青年中醫(yī)同道一讀，當(dāng)有所獲。正如朱老在序言中所說，《回歸中醫(yī)》是一本值得一讀的清心開竅、鼓舞士氣的好書，對當(dāng)前做好繼承、弘揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的工作，具有積極的意義。相信該書的出版正如其宗旨所言：“直面困惑走出誤區(qū)，解讀歷史重塑大醫(yī)”，會對中醫(yī)藥從業(yè)者有所啟迪。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)的當(dāng)務(wù)之急是要更多地揭示人體經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)，《素問》《靈樞》還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論實(shí)質(zhì)都與經(jīng)絡(luò)密不可分，并由此展開的，看不到這一點(diǎn)，談不上振興中醫(yī)。東一榔頭，西一棒頭式的反思、研究與發(fā)現(xiàn)只會耽誤時(shí)間，甚至引來口舌之爭。一個(gè)理論的形成或正確與否，首先要看它理論的立論基石。這如同哲學(xué)理論的形成首先要回答世界觀、世界是怎樣的一樣。www。baiduma。cn 站長是“巫”里尋她千百度，驀然回首,經(jīng)絡(luò)卻在燈火闌珊處。敬請關(guān)注本站中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生欄目。
