fo在經(jīng)中對(duì)“如何學(xué)好中醫(yī)”的開示
[p=18, null, left] [p=18, null, left]今天在讀凈空老法師所開示的《fo說十善業(yè)道經(jīng)》時(shí)，有一段話讓我想起現(xiàn)在常常議論的一個(gè)話題 - 如何學(xué)好中醫(yī)老法師所開示如下： “。。。所以，要真正發(fā)大心，舍己為人。舍己，是要犧牲自己名聞利養(yǎng)、五欲六塵物質(zhì)的享受，要真正能放得下。如果貪圖世俗的享受而放不下，fo法在你面前，你也是不得其門而入。能夠舍己為人，這個(gè)心就是真正的菩提心。。�！薄� - 這就是說，如果我們學(xué)醫(yī)的目的是為了名聞利養(yǎng)、五欲六塵物質(zhì)的享受，而沒有一顆仁德之心，就是仲景先師只為你一個(gè)人講《傷寒論》，你也是不得其門而入。fo家講有感才有應(yīng)，仲景先師以仁德之心而講，我們以名聞利養(yǎng)之心而聽，自然是對(duì)牛談琴。 另一段開示： “我們每個(gè)人在一起學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的成績(jī)不相同，絕對(duì)不是因?yàn)槁斆髦腔鄄煌�。有些沒有聰明智慧的，反而成績(jī)好，聰明智慧的人，卻被淘汰掉了。由此可知，與聰明智慧無關(guān)，與真誠(chéng)心有關(guān)�？茨阌袔追终嬲\(chéng)心，你得fo菩薩加持的等級(jí)就不一樣。真誠(chéng)到了極處，你就得到圓滿的加持。真誠(chéng)不圓滿，就是fo在《十善業(yè)道經(jīng)》里面說的，你雖修善，善里面夾雜著不善，差別在此地。。�！� - fo家所謂“聰明障道”，聰明的人多有自己的主見/成見，心不空而難容萬物，因此難有大的造化。而真誠(chéng)心即是虛心，正如六祖在《壇經(jīng)》中所說“本來無一物”，因此更容易的到老師的真?zhèn)�，這就是所謂老師的加持。所以fo說不度無緣之人，即是說不虛心不真誠(chéng)的人，fo也沒有辦法度他，師道亦是如此吧。 |
