初學教室:中醫(yī)：一門模糊科學——老丁說中醫(yī)(1-2)

本帖最后由 老丁說中醫(yī) 于 2012/11/6 19:33 編輯 www.med126.com

一、中醫(yī)：一門模糊科學

    我們不妨從模糊數(shù)學說起。

    在自然科學領域，數(shù)學向來以精確而見長，但在數(shù)學領域，卻偏偏有一個“模糊數(shù)學”分枝，它是針對一些無法以精確的數(shù)量形式描述、甚至越采取精確描述反而越混亂的客觀存在，采用特殊的“模糊方法”進行科學處理的數(shù)學分枝。例如對一個人的形象，人們可以根據(jù)數(shù)量上并不精確的模糊記憶而記住，當被記住的這個人下次出現(xiàn)時，人們會根據(jù)腦海里泛出先前的模糊印象而認識他。但如果采用精確的數(shù)字來描述他的形象，則不僅數(shù)字會達數(shù)萬、數(shù)十萬個之多，并且當他再次出現(xiàn)時，會因為其頭發(fā)理過、胡子刮過、衣服換過、臉上長了個小瘡……而改變先前的數(shù)字，以致于與先前所儲存的數(shù)字體系大相徑庭，進而無法與先前的形象認同�？梢�，對于現(xiàn)實世界的某些客觀存在，采用“模糊方法”，反而比采用精確描述的方法更能夠抓住事物的本質(zhì)，更能夠把握事物的全局；甚至，采用精確描述的方法，反而會使事物越描述越混亂，以致于無法把握事物。

    所謂“模糊方法”，就是放棄精確描述的努力，以綜合的方法，來求得對客觀事物總體的描述和把握的一種思想方法。這種思想方法所遵循的原理，我們不妨稱之為“模糊數(shù)學原理”。

    自然科學領域存在模糊數(shù)學原理的適用對象，社會科學領域同樣也存在這種模糊數(shù)學原理的適用對象。人們?nèi)粘Ｋ�謂的“小事糊涂，大事清楚”、“放開微觀，把握宏觀”、“水至清則無魚”、“憎愛過于分明的人不適合搞管理”之類的處事規(guī)則當中，就蘊含著這種模糊數(shù)學原理。

    基于上述討論，我們不妨把模糊數(shù)學原理的運用科學，稱之為“模糊科學”。這種模糊科學并非“糊涂科學”，而是自成一類的科學，它與采用精確分析的“精確科學”相對，即與普通的數(shù)學思想方法相對，強調(diào)的是放棄無法實現(xiàn)的對事物的精確描述，以綜合的手段來從整體上、宏觀上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

    不難確認，中醫(yī)學就是一門模糊科學。因為它并不通過物理的、化學的、生物的分析手段，去精確地尋求病理病因，而只是根據(jù)望聞問切所獲得的綜合的生理信息，進行辨證論治、開方處藥——當你向中醫(yī)師問起由于什么病菌導致了怎樣的生物反應、進而導致了便秘時，他什么也答不上來，而只會說你“陰虛火旺”、“胃火熾盛”之類的“模糊”概念，但他的藥卻確確實實地把你的病給治好了！

    由于人們習慣于精確科學的思維，所以常常不曉得運用模糊科學思維，更不曉得某些領域只能運用模糊科學思維，于是，一些模糊科學常常會被人誤解，并且特別會被具有高層次精確科學思維的學者、精英們誤解——不是嗎？數(shù)千年來為中華民族的健康立下汗馬功勞的中醫(yī)，即便是在當今，還常常被斥責為“偽科學”，并且斥責者大都是些具有高度科學頭腦的大科學家、大學者！

    看來，要使人們?nèi)�面理解和把握“精確與模糊”之中所蘊涵的科學思想方法，還真不容易。

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－－－－－－－－－－－人是一個太過復雜精密的系統(tǒng)，人體的奧秘還有太多未被認知的部分，在這樣的情況下，只能用模糊的方法去認知和解釋。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是站在人體之外的角度，從整體上建立起的一個人體和病癥的經(jīng)驗理論模型，然后通過診療實踐加以補充完善并證明。中華民族幾千年的醫(yī)學發(fā)展歷史已經(jīng)證明，中醫(yī)從整體上，從從理論上是正確的，只是在個別細節(jié)上需要加以修正而已。
－－－－－－－－－－－不完全正確，中醫(yī)屬于“神”傳，也就是修道人傳出，真正的精確科學，看看我貼的李有甫的，后世人證不到，只能在紙面模糊了
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是一門哲學，有時很難用言語表達，古人因此歸為陰陽五行，氣血營衛(wèi)，升降出入。中醫(yī)意也。非高手不能為之。
今人淺薄無知，妄議古人，于是有方舟子之流說張仲景水平不如一般的中醫(yī)學院的學生。真是笑死人了。仲景平脈辨證，臨床無數(shù)，死人堆里爬出來的醫(yī)生，一般人就看看書，就能趕得上他？就像我國好多開國上將，文化不多，但是從井岡山起，打到建國，一生陣仗何止千數(shù)？你一個軍事學院的學生甚至沒上過戰(zhàn)場的教授如何比得了？
古人尚說：熟讀王叔和，不如臨證多。
郝萬山教授就說，仲景的傷寒論就是來自于臨床，他的病癥有的在現(xiàn)在看不到了。
－－－－－－－－－－－個人認為中醫(yī)不模糊，之所以現(xiàn)代科學無法解釋，是因為現(xiàn)代科學局限于可以有形的層次，一定要看得到（包括顯微技術)聽得到才算是存在，可是我們的氣-一元論的范圍還包括無形的層次，我們看不到氣本身，但是我們可以透過外界的現(xiàn)象了解到氣的狀態(tài)及變化，比如秋天到了，萬物凋零的蕭條景象告訴我們氣機開始收斂了。人與自然是一整體，自然界的氣變化了，人體感應后也會發(fā)生變化。自然界氣機運行失宜，則出現(xiàn)自然災害，人體感應后就會生病。自然界的氣機正常，人體自身氣機異常，人也會生病，但前者是外感，后者是內(nèi)傷。內(nèi)經(jīng)中說法于陰陽，和于術數(shù)，術就是我們計算天地氣機運行規(guī)律之術，可以用數(shù)字來計算。
－－－－－－－－－－－真想中醫(yī)入門啊
－－－－－－－－－－－模糊不模糊在于醫(yī)術，醫(yī)術高明就不模糊，