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初學教室:[轉貼]李蔚普給初學中醫(yī)的十封信

目    錄
自  序
一、中醫(yī)難學還是容易學?……………………………………………(3)
二、先學習一下中醫(yī)學術發(fā)展史………………………………………(7)
三、怎樣學習中醫(yī)關于解剖生理的知識?…………………………(13)
四、中醫(yī)的病因、病理值得學習嗎?…………………………………(18)
五、從把脈談到中醫(yī)的診斷問題……………………………………(24)
六、談外感和雜病……………………………………………………(29)
七、不要為傷寨、溫病之爭所困惑……………………………………(33)
八、關于八綱、八法的一些問題………………………………………(37)
九、怎樣學習湯頭和本草?…………………………………………(41)
十、正確對待中醫(yī)學術中的陰陽五行………………………………(46)
自    序
繼承和發(fā)揚祖國醫(yī)學遣產,在這幾年來達到了一個新的高漲。一方面是中醫(yī)大量帶徒弟.繼續(xù)培養(yǎng)新生力量,一方面是許多西醫(yī)同志也紛紛的學習中醫(yī)。因此在整個中醫(yī)工作中,教學工作成為為最突出的-面。
無可諱言:中醫(yī)師一般缺少教學經驗,浩如煙海的中醫(yī)典籍中,也缺少-套系統(tǒng)的,可供初學參考的教材。以比較通俗的陳修園氏”醫(yī)學三字經”而言,它的形式雖然可說是”喜聞樂見”,但從今天的眼光看,”醫(yī)學三字經”還存在很多缺點,并不很適合初學參考。首先是它對中醫(yī)的基礎醫(yī)學(解剖,生理、病因、病理、診斷、藥理等)只字未提,單純從臨床方面提了幾種常見疾病的處理方法,這對初學中醫(yī)的人員是不切實際的,其次它對中醫(yī)學術中的幾個大問題如外感與雜病、傷寒與溫病,八綱與八法等都未著重介紹.使初學中醫(yī)的人讀了三字經以后,仍然不知道中醫(yī)學術的輪廓,再次陳氏對唐后醫(yī)學著作的批判,不能反映歷史的辯證發(fā)展。所以我認為它對初學中醫(yī)的人,還是不夠理想。
一九五五年底,我院部分護士要求學習中醫(yī)的一般知識,剛在初中畢業(yè)不久的-些知識青年,也來信要求指導學習中醫(yī)的門徑,我反復考慮這些要求,我認為專指定幾本書給他們看,并不是好辦法。我們曾先走一步的人,對于初學者的重要職責,似乎在于指導他們以正確的學習方法,只要他們掌握正確的學習方法,根據自己的條件,選擇合乎自己要求的中醫(yī)書來學習,這樣似比切實得多。”十封信"就是在這種思想支配下陸續(xù)寫出來的。
"十封信"每封信介紹了一個中心問題,每封信之間是互相聯系的,雖然它扼要地介紹了中醫(yī)學術的各個方面,但由于它著重提出一些學習方法,因此它不等于”中醫(yī)基本知識講座”一類的書,,不能完全代替中醫(yī)有關基礎和臨床的各種著作。
這十封信提出的-些問題,是學習中醫(yī)過程中帶有普遍意義的問題。為了適應學習中醫(yī)的廣泛需要,內容力求深入淺出,行文力求生動活潑,但限于作者水平,雖經多次修改,仍覺未能充分滿意,希望讀者多提意見,以便再版時訂正。

   李 蔚 普         
19**年6月6日

一,中醫(yī)難學還是容易學
親愛的讀者們:
    在祖國號召向科學大進軍的時候,有許多朋友選擇了或正在考慮學習中醫(yī)的道路,立志要把幾千年的祖國醫(yī)學遺產繼承下來。一方面為了擴大衛(wèi)生隊伍,充分滿足人民在發(fā)展生產的基礎上不斷提出的醫(yī)藥衛(wèi)生要求;另方面要把祖國醫(yī)學和現代醫(yī)學結合起來,使它融為一體,更加發(fā)揚光大起來。這是一件十分可喜,可敬的事。
    人們當感激中國共產黨鼓勵學習中醫(yī)的同時,不能不想起以往幾十年來反動統(tǒng)治的歲月里,中醫(yī)所受的嚴酷逼害。
    中醫(yī)是祖國歷史上無數人民從實踐中累積起來的經驗,是和人民群眾血肉相連的。由于時代的局限性,中醫(yī)學術里面,雖然夾雜著一些不夠科學的殘滓,但它主要的,和最基本的方面,乃是客觀實踐的結晶;而反動統(tǒng)治者卻在奴化、置辦的思想指導下,抹煞中醫(yī)的療效事實,給中醫(yī)扣上”封建、迷信、不科學”的大帽子,處處給中醫(yī)以打擊,企圖消滅中醫(yī)。在這樣的情況下,很多著名中醫(yī)師的寶貴經驗被白白地散失而無人過問,許多有效的單方、秘方、草藥也失傳了,許多著名的中醫(yī)典籍被散失了,成為祖國醫(yī)學寶庫中一種不可挽救的損失。只有在中國共產黨的領導下,中醫(yī)才被當作一份寶貴民族文化遺產繼承和發(fā)揚光大。這幾年來黨不但提出了”團結中西醫(yī)”、”百花齊放、百家爭鳴”的科學文化方針,而且吸收了許多中醫(yī)參加各種醫(yī)療衛(wèi)生工作,開辦了中醫(yī)學院、中醫(yī)進修學校、中醫(yī)班、中醫(yī)院,號召西醫(yī)學習中醫(yī),鼓勵中醫(yī)帶徒弟,這種
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種措施,無可爭辯地說明了:只有共產黨才有資格繼承和發(fā)揚自己的民族文化遺產。這種種措施,毫無疑問是完全符合廣大人民的愿望和要求。
    黨對中醫(yī)的關懷、重視更加使我們感到繼承和發(fā)揚祖國醫(yī)學遺產的重大責任。不僅目前我們這一代中醫(yī)應該更進一步鉆研中醫(yī)學術,應該毫無保留地貢獻自己的經驗,傳授給下一代,而且我們這-代有條件的青年朋友,也應該主動的抓緊時機,找好老師,把他們的寶貴經驗系統(tǒng)地承受下來,并加以充實提高。
    應該肯定,許多立志學習中醫(yī)的朋友,是有著遠大目標和正確的著手方法的。但在學習中醫(yī)過程中,也還有一些人覺得學中醫(yī)是很簡單的,認為只要熟讀”藥性歌”、”湯頭歌訣”,就可以開處方,當醫(yī)師了。他們僅從一些對中醫(yī)學術造詣不深、文化水平不高的中醫(yī)來衡量學智標準。同時也有許多同志認為中醫(yī)此什么都難學。他們認為:中醫(yī)書文字古奧,語言不易懂,理論復雜,難得系統(tǒng)地循序漸進,而且中醫(yī)書籍太多,不知從何下手,這都是可以理解的。下面我們就談談學習書目的問題。
    學習中醫(yī),應該從那些書入門,先看那些書呢?在這個問題上,目前存在兩種主要不同的看法:一種看法主張先從經典著作-”內經”、”難經”、”神農本草經”、”傷寒論”、”金匱要略”入手,主張先從這里打好了穩(wěn)固的基礎,再來學習其它方書(如”千金方”、”外臺秘要”等)、各個?(內科、婦科、兒科、外科等),名家醫(yī)案等;另一種看法主張先從淺近的中醫(yī)著作如”醫(yī)學三宇經”、”本草備要”、”湯頭歌訣”、”脈訣”等入手,從這里大略了解-些中醫(yī)學術的梗概,然后再求深造。這兩種意見那種比較正確呢?依我看,主要應根據自己的文化水平來決定。如果是一個具有初中文化
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的人,那就以采取后一種辦法較為合適。如果具有高中以上文化水平,那就又以采取前一種辦法較為合適。所以這兩種意見都有可取之處,也都有不夠全面之處。讀書不是為了裝門面,要使書本上的知識成為自己生活經驗中的一部分,必然要經過一番咀嚼、消化、吸收的過程。如果連啃都啃不動,怎樣能談到消化、吸收呢?
    專學中醫(yī)某一科或某幾個秘方、單方、草藥,是不是也要讀很多中醫(yī)書呢?我們的看法:如果老師只擅長某一科或某幾個秘方、單方、草藥,可以先把他的經驗很好的繼承過來,然后逐漸學習有關的知識,這樣才能更加有效地運用和發(fā)揮這-部分經驗。如果學了幾個秘方,幾樣草藥便停止不前,是完全錯誤的。它并不符合學習中醫(yī)的深遠目的。
    如果找不到老師,是不是可以自學呢?答復是完全肯定的。過去有不少著名的醫(yī)學家都是自己刻苦鉆研成功的。當然自學并不等于"萬事不求人",遇有疑難問題,可用通訊的方法向有經驗的人請教,還是很必要的。也有一些疑難問題經過自己多看幾遍,多找些參考材料而自己逐步得到解決的。過去還有許多人是先經過自學的過程,基本上掌握了中醫(yī)理論后,再去投師學習臨床經驗的。這種方法現在似乎還值得推廣。
    如果找的老師文化水平低,或是有經驗而講不出道理來,或是老師講的和書本上講的、別人講的有很大出入,這怎么辦呢?究竟聽誰的話呢?我以為學習中醫(yī),主要是學習老師的經驗,不應該從老師的文化水平來衡量。如果老師講不出道理來那也不要緊,可以慢慢來體會、提高,古話說”青出于藍”,那就是說,學生從老師這里學到一部分知識,再經過自己的鉆研,是很可能比老師高明一些的。這也完全符合人類知識累積的客觀規(guī)律。如果”一不如一蟹”,那還談什么發(fā)揚光大呢?至于老師講的和書本上講的有出入,這倒不是奇怪的事,
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中國歷史那么長,中醫(yī)學家那么多,中醫(yī)執(zhí)業(yè)地區(qū)那么遼闊,這就必然會存在著很多不同的學術見解,對這些不同見解,開頭要鑒別誰是誰非是有困難的。我以為在沒有具備鑒別、批判能力前,主要是聽老師的話。而隨著知識的累積提高,有了分析批判能力時,發(fā)現老師的話確有錯誤,再來虛心地向老師提出來,這樣比較恰當些。
    中醫(yī)學術在長期的發(fā)展過程中,逐步形成了它自己的一套理論體系和專門語言,這些理論和語言和我們現代生活有著一定距離,因而顯得陌生一些,這并不是什么奇怪的事,只要我們能掌握正確的學習方法,先掌握中醫(yī)學術發(fā)展的歷史背景以及中醫(yī)學術的基本綱領(包括解剖、生理、病因、病理、及診斷治療等),然后根據自己的文化水平,選讀一些適合的書,逐漸提高,再加上老師的指導,朋友的磋商,就會漸入佳境。
    總之,現在學習中醫(yī)的條件,比以往任何時候優(yōu)越得多。一方面是黨的關懷重視和積極領導;一方面是老師的社會主義覺悟大大提高了,不會再有”傳子不傳女””十步留一步”,”免得徒弟打師傅”等等保守思想了。這就為我們學習好中醫(yī)提供了重要的保證。再加上中醫(yī)醫(yī)療、教學、研究的機構分布全國,可以隨時通訊請教,許多用現代語言寫的中醫(yī)著作,可供初學參考,減少文語字言的障礙。這樣只要有決心信心,積極努力,虛心而誠懇向中醫(yī)老師請教,是一定可以學好中醫(yī)的。
    最后,預祝你們學習成功。
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2#
發(fā)表于 2007/2/15 16:00|只看該作者
多謝樓主!
-----------靡足珍貴
-----------"人們當感激中國共產黨鼓勵學習中醫(yī)的同時,不能不想起以往幾十年來反動統(tǒng)治的歲月里,中醫(yī)所受的嚴酷逼害。"

恕在下無知,不知樓主貼這個是想贊美還是取笑這個寫信的家伙.
-----------雖然是李老師,可是在普及中醫(yī)的道路上,怎么感覺陳述起來一點說服力都沒有。這樣的信看了以后,反到容易使人更糊涂:中醫(yī)到底是怎么回事?欠妥之處太多。
比如關于中醫(yī)解剖知識的描述,為什么總是和西醫(yī)的五臟相摻合,壓根不是一個概念,這么描述,反到讓人覺著古人對人體認識有偏差,中醫(yī)對人體的認識不正確。說明李老師自己對五藏就沒有正確的認識。臟腑配屬五行,為什么心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水。這個和上一個問題是一脈相承的。不解釋清楚這些,你再怎么說什么心生脾,肺生腎,肝克脾,腎克心的,誰能認同?只能淪于死記硬背中醫(yī)理論。對中醫(yī)理論的描述,也按西醫(yī)的體系來論述,哪先哪后都不分,我不知道一個愛好者看了這些信能對中醫(yī)有多少正確而清楚的認識。
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