概念，特點(diǎn)，價(jià)值
辨證論治是中醫(yī)治疾病的基本法則。幾千年來(lái)，我國(guó)醫(yī)家就是根據(jù)這個(gè)法則為人民解除疾病痛苦。公元前二世紀(jì)時(shí)代，我國(guó)醫(yī)學(xué)巨著（黃帝內(nèi)經(jīng))就開始了建立了辨證論治理論核心。到東漢時(shí)，杰出的醫(yī)學(xué)家張仲景又總結(jié)了前人學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)臨床經(jīng)驗(yàn)，編寫了兩部理論與實(shí)踐相結(jié)合的辨證論治的經(jīng)典著作（傷寒論)和（金貴要略)。其后，歷代醫(yī)家經(jīng)過(guò)臨床驗(yàn)證，不斷發(fā)展充實(shí)，使1法則更見完備，從而形成了我國(guó)醫(yī)學(xué)獨(dú)特的診療體系。
辨證論治的明確定義，目前還沒(méi)有統(tǒng)一的看法，但把他看做是中醫(yī)診斷和診療法則，大體是一致的。筆者認(rèn)為，所謂辨證，應(yīng)該如何去認(rèn)識(shí)疾��；所謂論治，應(yīng)該是怎樣決定診療。認(rèn)識(shí)疾病并不是單純孤立地認(rèn)識(shí)一個(gè)一個(gè)的癥狀；決定診療也不是針對(duì)某一個(gè)癥狀作個(gè)別的處理，在祖國(guó)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里證不等于癥或某一病，，或單純的理解為某一湯癥，也不等于若干癥狀數(shù)量上的組合或簡(jiǎn)單的堆砌，而是具有高度的概括和機(jī)動(dòng)性，它可以包含病所，如表證，寒寒癥；可以提示病機(jī)，如托癥，閉癥，也可以表示機(jī)體的邪勢(shì)的盛衰，如虛癥，實(shí)證，也可以暗示診療大法，如麻黃湯癥，桂枝湯癥，等等�？梢娨粋�(gè)證是包括許多內(nèi)容。在一定程度上它反映了疾病的原因，病理，生理狀態(tài)，以及疾病性質(zhì)和演變趨勢(shì)，并且提示了診療要求的綜合，由于癥含有高度的概括性的普遍意義，因此辨證就包括了從考察病人臨床癥候，體征的客觀反映，和病者的主觀感覺(jué)，結(jié)合體質(zhì)與周圍環(huán)境等不同情況，從而探求病因，了解病癥屬性，病位深淺以及病機(jī)演變趨勢(shì)等一系列過(guò)程。論治是從對(duì)病情的全面考察入手，審證求因，再結(jié)合病人個(gè)體情況和周圍環(huán)境，然后提出理論根據(jù)，而加以綜合分析，推理立法，依法立方用藥。同一癥，由于病因，素體，生活，環(huán)境的不同，治法立方用藥就隨之而異，同一處方，也因性別，年齡，體征的不同，藥物加減用量而至煎煮，服法也有所不同，所以論治仍然是一個(gè)復(fù)雜而審慎的決定治療過(guò)程。
