不要暴力
(轉(zhuǎn)自《廣州日報》2008年7月21日“每日閑情”版http://gzdaily.dayoo。com/html/2008-07/21/content_262747.htm)
作者:韓春旭
在人類居住的地球上，我已用心地走了幾十個國家。至今，在我的心中越來越不斷叩問的話題是：我們有些人為什么如此暴力？！
與我們?nèi)丝谠诿芏冉贫策�貧窮的印度，以至尼泊爾，擁擠的印度廟前會坐著一個個饑餓的乞丐，但讓人油然生敬的是，他們的臉上釋放著特有的一種憂郁之上的高貴，牛、猴子、
鴿子、孔
雀自由自在地在他們身前背后游來蕩去。
可以說，在我們看來更貧窮也更原始的東非肯尼亞，車沿公路而行，許多瘦得很有些皮包骨的老人、孩子，他們熱情地向瞬間而過的外國人招手，一群群斑馬，一群群羚羊旁若無人地從路邊經(jīng)過，而碩大的
龜在沾滿露水的草地公路旁，悠閑地爬來爬去。
一個美好的地方，首先應(yīng)當(dāng)是一個能夠讓動物、植物都在屬于自己的自然中活活潑潑、自自然然地生存著的地方。前不久，在希臘圣托里尼島，在隨處可見的白色教堂和露天的
咖啡座中，我第一次看到潔白豐滿的鵜鶘，就像一位優(yōu)雅的紳士特立獨行地從我們身邊走過。它那副奇妙的寧靜與安詳一下子傳遞到我心里。面對著湛藍的天空，我深深地被啟示到：如果人類是創(chuàng)造宇宙萬物神的兒女，在地球上與我們共生存的動物、植物都是神創(chuàng)造的兒女。如果人擁有生命的信念、權(quán)力和生命輪回的未來，世間萬物同樣都擁有生命的信念，生命的權(quán)力和生命未來的輪回。我分明看到了宇宙中一切生物的實相，是這樣的純粹，同一。
我們一些人，為什么非要喝熊的膽汁，而讓它痛苦地在籠子里
抽搐；為什么非要吃猴腦，讓猴子在籠子里也能學(xué)會像人一樣，將自己的同伴推出；為什么非要吃長壽的龜，可愛的果子貍，仰天長鳴的丹頂鶴……這是為什么，難道上帝賜給了我們這么多豐盛的谷物、奶制品、綠色植物，以至允許人還可以吃的雞、鴨、魚、肉，對于我們來說，這還遠遠不夠嗎？！
要知道，在任何一片土地上，當(dāng)你殘暴地給動物制造痛苦的同時，一定也為自己準(zhǔn)備了一個極為可怕的未來。正如托爾斯泰所講：“當(dāng)我們的身體是被宰殺動物的活動墳場時，我們怎能期望這個世界能有理想的境地�！�
我一直在想，為什么有些人會如此地酷吃呢？！依然所謂“吃啥補啥”的說法，人的病源時常由虛征引起，腎虛、陰虛、陽虛，因此，有些人就勢不可當(dāng)?shù)卦谒锌梢詫崿F(xiàn)食補的生物上，攝取著自己生命陰陽的堅挺、騷動和強壯。
你可以什么都不信，但不等于事物沒有規(guī)則和真理，沒有一切事物都會有的因果回報。當(dāng)生物還沒有完成生命所需要的輪回過程，你就為了口欲、身欲生
生地將它宰殺掉，你承載的生命業(yè)力最終會讓你全部地知道。這也如同
食鹽，人不可以取用太多，為了使食物可口，人只須取用一點點，否則便會被置于生命中凄慘的狀況。
我們歷來崇尚自然。崇尚，那就是讓一切自然中的生命，都生活得活活潑潑，自自然然。更喜用道家的話：自然而然。
一切生命都需要自然而然，動物需要，植物需要，人同樣需要。需求和刻意地追求都會使事物走向另一個黑暗的極端。
我們實在不必一天24小時總是想到食物，我們應(yīng)該懷著知足和感恩的心情學(xué)會領(lǐng)受適量的飲食，不再飲食無度，不再吃不該吃的，不要再為了個人腰包的利益而砍掉路旁、湖泊旁不該砍的樹木，野蠻地砍殺著樹木應(yīng)有的自然的軀體。
因為這樣下去，會距離我們所真正需要的幸�？臻g越來越遙遠。你給予了別人生存的天堂，你才能享受到自己希望生存的天堂。這就是至高無上的真理，唯一而又實在。
不要暴力，對我們很多人來說，是很需要學(xué)會的“和諧”一課。
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－－－－－－－－－－－"轉(zhuǎn) 不要暴力"
這不是與我們從小就灌輸?shù)摹案锩�、“斗爭”的思想相反了嗎�?br>－－－－－－－－－－－返樸歸真，和諧共處。
