這句話大家一定很熟悉不過了吧，記得抗戰(zhàn)時(shí)期蔣介石提過，那是針對共產(chǎn)黨的圍剿，但是用歷史來評價(jià)這句話是應(yīng)該是正確的，因?yàn)閲鴥?nèi)沒有達(dá)到統(tǒng)一，根本不可能抗日，只有國內(nèi)團(tuán)結(jié)一致，才能一致對外，進(jìn)而取得抗日的勝利。
我感覺這句話應(yīng)該用在中醫(yī)上，可以說是再好不過了。《溫證指歸》中說到：“有諸內(nèi)必行于外，觀其外可知其內(nèi)”。中醫(yī)的思想有思外揣內(nèi)的一說，認(rèn)為內(nèi)有病變，能夠在外體現(xiàn)出來，這也是中醫(yī)會有望、聞、問、切的四診。其實(shí)這四診都是思外揣內(nèi)的思想，其實(shí)‘望’我們都可以知道是思外揣內(nèi)；聞也一樣，我們也好理解；問其實(shí)就是患者自己說他的癥狀，也是思外揣內(nèi)的一種；切就更是了，寸口脈可不一般啊，那是氣血最旺盛的地方，氣血的盛衰能體現(xiàn)出來。總之這四診都是思外揣內(nèi)的思想。
攘外必先安內(nèi)，用在中醫(yī)上可以說是最好的解釋了，因?yàn)橹嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)內(nèi)，內(nèi)有疾患，外就有表現(xiàn)。又可以這么說，內(nèi)為本，外為標(biāo)。老百姓都知道中醫(yī)治本，西醫(yī)治標(biāo)，治標(biāo)只能緩解癥狀，而治本才是治根本啊。
只有內(nèi)安了，外才不會有多大的改變，也就是外也自然會沒有了。中醫(yī)有一句是急則治其標(biāo)，緩則治其本。總之，內(nèi)有疾，外不可能平安，就像抗日時(shí)期一樣，如果沒有國共合作，根本不會取得勝利。都是一個(gè)道理。
所以治病必須要治本，也就是這個(gè)內(nèi)安則外無疾。內(nèi)不平，總治外部疾患，能緩解但是不能去根，所以我講的是，攘外必先安內(nèi)是中醫(yī)治病的核心。
這句話大家一定很熟悉不過了吧，記得抗戰(zhàn)時(shí)期蔣介石提過，那是針對共產(chǎn)黨的圍剿，但是用歷史來評價(jià)這句話是應(yīng)該是正確的，因?yàn)閲鴥?nèi)沒有達(dá)到統(tǒng)一，根本不可能抗日，只有國內(nèi)團(tuán)結(jié)一致，才能一致對外，進(jìn)而取得抗日的勝利。
我感覺這句話應(yīng)該用在中醫(yī)上，可以說是再好不過了。《溫證指歸》中說到：“有諸內(nèi)必行于外，觀其外可知其內(nèi)”。中醫(yī)的思想有思外揣內(nèi)的一說，認(rèn)為內(nèi)有病變，能夠在外體現(xiàn)出來，這也是中醫(yī)會有望、聞、問、切的四診。其實(shí)這四診都是思外揣內(nèi)的思想，其實(shí)‘望’我們都可以知道是思外揣內(nèi)；聞也一樣，我們也好理解；問其實(shí)就是患者自己說他的癥狀，也是思外揣內(nèi)的一種；切就更是了，寸口脈可不一般啊，那是氣血最旺盛的地方，氣血的盛衰能體現(xiàn)出來。總之這四診都是思外揣內(nèi)的思想。
攘外必先安內(nèi)，用在中醫(yī)上可以說是最好的解釋了，因?yàn)橹嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)內(nèi)，內(nèi)有疾患，外就有表現(xiàn)。又可以這么說，內(nèi)為本，外為標(biāo)。老百姓都知道中醫(yī)治本，西醫(yī)治標(biāo)，治標(biāo)只能緩解癥狀，而治本才是治根本啊。
只有內(nèi)安了，外才不會有多大的改變，也就是外也自然會沒有了。中醫(yī)有一句是急則治其標(biāo)，緩則治其本�？傊�，內(nèi)有疾，外不可能平安，就像抗日時(shí)期一樣，如果沒有國共合作，根本不會取得勝利。都是一個(gè)道理。
所以治病必須要治本，也就是這個(gè)內(nèi)安則外無疾。內(nèi)不平，總治外部疾患，能緩解但是不能去根，所以我講的是，攘外必先安內(nèi)是中醫(yī)治病的核心。
