二、蛋類是身分，食用難解脫
在《楞嚴(yán)經(jīng)》中，釋迦牟尼fo對各種取自于動物的物質(zhì)，有明確的禁止：“若諸比丘，不服東方，絲、綿、絹、帛，及是此土，靴、履、裘、毳，乳、
酪、
醍醐，如是比丘，于世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？服其身分，皆為彼緣；如人食其地中百谷，足不離地。必使身心，于諸眾生，若身、身分，身心二途，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為fo說；不如此說，即波旬說�！�
這一段經(jīng)文用白話文來說就是：如果僧人（比丘)，既不穿東方的絲綿絹帛和此地的靴履裘毳，也不食用乳酪醍醐，這樣的僧人，于塵世才是真正的解脫，將來還清了宿債，就不再輪轉(zhuǎn)三界了。為什么呢？因為無論食用或穿用來自動物的物質(zhì)（動物的身分)，都會與眾生結(jié)下互相牽引之緣。就像人吃地中長出的百谷，足就不能離地一樣。一定要使身心，對于一切眾生，無論是其身體，還是從其身體所出的身分，既不穿用也不食用，我說這個人才是真正解脫的人。像我這樣說的，就是fo說；不像我這樣說的，就一定是魔說。
�。ㄗⅲ呼�，皮衣；毳，羊等獸類的細(xì)毛；酥酪醍醐，都是用牛
羊乳制成；絲綢，在制造時，會有千百萬的桑蠶（絲蛾的幼蟲)被殺死（烘烤、蒸汽燙、電擊或用微波輻射等))
按照釋迦牟尼fo的說法，不這樣說的，就一定是魔說。就沖這一點，說李hong志是來魔亂人世的惡魔，也是絕對不過分的。既然凡穿用或食用動物制品的人，都是不能脫離輪回的，那么，蛋類與奶類制品都出自動物，都屬于是動物的身分，食用則難于脫離輪回。因此可以說：拒絕動物制品，就是拒絕輪回！
生命形式大致可以分成四類：胎生、卵生、濕生、化生。因此，食用蛋類，無疑屬于殺生，必招罪業(yè)無邊；反之，如果慈心保護蛋類不受損害，則相當(dāng)于護生、放生，則必功德無量。在這方面，釋迦牟尼fo早就為我等眾生做出了榜樣。在《摩訶般若
波羅蜜經(jīng)》中有這樣一則關(guān)于釋迦牟尼fo宿世修行的故事：
“欲集一切諸fo法故。于諸禪中不忘眾生。乃至昆蟲常加慈念。如釋迦牟尼fo。本為螺髻仙人。名尚阇利。常行第四禪。出入息斷，在一樹下坐，兀然不動。鳥見如此，謂之為木。即于髻中生卵。是菩薩從禪覺知，頭上有鳥卵。即自思惟。若我起動，鳥母必不復(fù)來。鳥母不來，鳥卵必壞。即還入禪。至鳥子飛去爾乃起。”
一般情況下，我們無從分辨哪個雞蛋是受精的，或哪個不是。因為在正常情況下，母雞很少下未受精的蛋。只有在現(xiàn)代集約化工廠中飼養(yǎng)的母雞，受到人類制造的殘酷條件的操縱，才會大量產(chǎn)下未受精的蛋。所以，我們更應(yīng)該謹(jǐn)慎對待各種蛋類，免得造下無量殺業(yè)而不自覺。在《金剛經(jīng)持驗錄》中記載了一則題為“蛋成空殼”的真實故事：
“明朝萬歷庚寅年間，湖州華林鎮(zhèn)有一個老人，每天持誦金剛經(jīng)。他家有只母雞，抱著十二個卵在孵。有一次，老人夢見十二個人跪在堂下說：‘聽了您的誦經(jīng)聲，使我們都能度脫禽身，所以特別前來致謝�！�
老人醒來后，立刻去檢視母雞孵抱的十二個卵，拿起其中一個覺得很輕，其他的也是如此，剝開一看，已經(jīng)成為空殼。他大為驚異，并將其余的十一個剝開，都已成為空殼了�！�
在現(xiàn)代條件下，即使是食用集約化工廠中生產(chǎn)的沒有受精的雞蛋，也是脫不了殺生的干系的，因為這些雞蛋的生產(chǎn)是與殺生緊密相連的。比如，在小雞雛中，小母雞與小公雞的數(shù)目是大致相等的，然而，小公雞對于雞蛋的生產(chǎn)卻毫無用處，因此它們就成千上萬地被殺戮。即使是母雞，一般也只能被養(yǎng)到2歲，當(dāng)它們的產(chǎn)蛋力逐漸衰退時，就被送去宰殺，而它們的自然壽命卻應(yīng)該是7歲左右。
在雞蛋的生產(chǎn)過程中，為了從母雞身上壓榨出更多的利潤，養(yǎng)雞場中的條件是聳人聽聞的：數(shù)以千萬計的母雞被關(guān)在連翅膀都不能伸展的雞籠內(nèi)，由于長期站立在帶有坡度的鐵絲網(wǎng)上，它們的雙爪往往因變形而殘廢了，它們再也不能用爪子抓地或筑巢了。缺乏活動使它們罹患
脂肪肝綜合癥和脆骨癥，最后，它們中的絕大多數(shù)會變成精神病，也有一部分會不堪忍受環(huán)境的惡劣而死去。這些母雞雖然活得苦不堪言，但仍然會下蛋。為了加重對它們的剝削，雞棚里的光線是經(jīng)過精心調(diào)節(jié)的，以便模擬持續(xù)的夏日陽光，從而控制母雞的卵巢�，F(xiàn)代化的燈光養(yǎng)雞場的雞蛋高產(chǎn)量就是通過這種手段，再輔助以高含各種化合物和各種激素的飼料來達到的。當(dāng)享用著這些通過人工操縱母雞所生產(chǎn)的雞蛋時，人們已經(jīng)對這些如父如母的眾生做出了最殘忍的事情，對它們所造成的巨大的痛苦與死亡，怎么能說與食者毫無干系呢？
在fo的時代，人們普遍飲用乳制品，而且將乳制品分為乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五個等級，是日常的食品。本來，食用乳類制品，既不涉及殺生，也不妨礙牛犢與羔羊的飼育，因而不會像食用雞蛋那樣導(dǎo)致極重惡報，只是由于這些都屬于畜類的身分，若按照fo陀所說，“服其身分，皆為彼緣；”，結(jié)果就是難脫輪回。印光大師也說過：“凡屬有知覺者，皆不宜食，雖無知覺，然有生機，如各種蛋，亦不宜食。牛奶食之無礙，然亦取彼脂膏，補我身體，亦宜勿食�！�
但是，在現(xiàn)在條件下，與雞蛋的生產(chǎn)類似，奶類制品的生產(chǎn)同樣牽涉巨大的殺業(yè)，食用奶類制品，不禁難脫輪回，甚至難免因此而墮入三惡道。現(xiàn)代的奶牛，它的雄性小牛犢，一般在剛剛出生幾天就會被人奪走，活不了更長的時間就會被慘烈地屠殺，而后被制成各種食品；而雌性的牛犢將被飼養(yǎng)成未來的乳牛，或者在10天大小時在市場上被出售，養(yǎng)大后作為肉用牛，現(xiàn)在人們所吃的
牛肉絕大部分是牛奶工業(yè)的副產(chǎn)品。然后，人們飲用著本該是讓這些牛犢飲用的牛奶！
同時，牛奶工業(yè)也在努力采取各種手段，對奶牛極盡壓榨與剝削之能事，對奶牛造成了極大的傷害。奶牛從2歲開始每年都要有9個月的時間用于懷孕，而小牛犢一出生就被強行帶走，母子雙方都處于極端的痛苦與不安之中。接下來事的就是，奶牛被強迫要產(chǎn)出10倍于其小牛所需的奶量，也就是一頭奶牛正常出奶量的5倍，這就造成很多奶牛都會罹患一種十分疼痛的乳房炎癥——乳腺炎，當(dāng)然，很多還會罹患酸毒癥等多種疾病，它們所遭受的痛苦已經(jīng)到了駭人聽聞的地步。幾年以后，也就是當(dāng)乳汁被榨干殆盡之時，更加殘酷的事情就會發(fā)生——屠殺！還是那句話，現(xiàn)在人們所吃的牛肉絕大部分是牛奶工業(yè)的副產(chǎn)品。作為人類社會的素食組織“全球素食者協(xié)會”，都能夠認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，從而拒絕蛋類與奶類制品的食用，而作為要修成慈悲一切眾生的fo弟子，為什么就不能作個慈悲的表率呢？
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gydjdsj.org.cn/sanji/－－－－－－－－－－－印光大師說, "
蛋不可食。邪見人云，
無雄之蛋可食，此話切勿聽信。又蛋有毒，以雞常食毒蟲故"
又有邪見人說，無雄之蛋，因為其不能繁育后代，那這樣說來，所有的菜市場的肉都可以食了，因為其已被殺死，不能繁育后代了。有這樣的道理嗎？
天天談學(xué)fo，要脫離六道輪回，連一個雞蛋都放不下，這不是開玩笑嗎？
－－－－－－－－－－－蛋的克不能食呀,奶有條件也可斷,fo陀在修苦行后身體極度虛弱,后飲用奶子恢復(fù),不過有力量的可洗凈其業(yè)障.修行高了,食奶身體就不舒服了,自然就斷了,
現(xiàn)在奶制品產(chǎn)奶對牛來說太痛苦了,為了產(chǎn)奶多給別喂激素,用產(chǎn)奶器而非人擠,痛苦,能斷則斷,人之不欲,則用之少,產(chǎn)之少,
－－－－－－－－－－－太謝謝啦，現(xiàn)在 清楚為什么不能吃了，人對動物太惡毒了，。
