已經(jīng)敬版規(guī)，謹(jǐn)遵不談國事。
。。。套用中醫(yī)的話說，林達(dá)的作品讓人對(duì)“溫和謙卑”態(tài)度的認(rèn)同，對(duì)西方政治制度、民主、自由主義、洛克的哲學(xué)、等的理解，是效如桴鼓。
。。。什么樣的人民配得到什么樣的政府。培育民主的土壤，我想那一定也是林達(dá)的心愿。當(dāng)我把林達(dá)書信放到一位，我從小縣城許許多多的醫(yī)生里，苛刻挑選出來的一位，很順眼到敬愛的醫(yī)生的桌子上，不久我就覺察到了溫和與謙卑的張力，那是林達(dá)的靈魂難以隱藏的光芒。
。。�？纯匆晃惶煅恼搲锩麨椤耙坏丁�，笑，“醫(yī)道”？的作者對(duì)“自由主義”的詮釋，多么容易讓人聯(lián)想到中醫(yī)不消滅細(xì)菌的思想。
。。�！霸谌祟悮v史上，解決不同思想的沖突最原始的辦法，就是消滅對(duì)方的肉體從而達(dá)到消滅對(duì)方思想的目的。東西方皆然。為何我們的生活這么苦？過去是以為一個(gè)壞皇帝，一批貪官；現(xiàn)在“發(fā)現(xiàn)”，原來有一個(gè)壞階級(jí)。這個(gè)階級(jí)如此之壞，只有肉體消滅才能平復(fù)人心。
。。。是一批又一批的人，帶領(lǐng)一群人來打倒另一群人。然后這群好人沒有制定好的制度，最終他們或他們的繼承人又變成一個(gè)壞階級(jí)。這種綁架社會(huì)不滿的人群，為了取代舊有勢(shì)力，從而建立自己王朝的過程，注定了歷史，就是一句話——“興，百姓苦；亡，百姓苦”。
。。。然而，當(dāng)“異端的對(duì)方”被消滅時(shí)，新的異端又從原來思想相近的人群中產(chǎn)生。經(jīng)過幾千年歷史的沉淀，明白了這個(gè)現(xiàn)象的人群，開始尋找一個(gè)“最低共識(shí)”，而放棄了思想統(tǒng)一的“最高標(biāo)準(zhǔn)”。這就是自由主義的根基和在其上探索建立起來的一套社會(huì)制度的來源。
。。。自由主義的根基，是平等，是個(gè)體地位價(jià)值的平等。因?yàn)闊o法消滅異端，自己也不愿意被消滅，最終的解決，就是互相以平等地位的妥協(xié)。在共存的基礎(chǔ)上，達(dá)到有限的自由……
